译文
游说万乘之君已苦(ku)于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的(de)。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨(bo)动琴弦助兴酒宴。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女(nv)得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以(yi)赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰(zhang)和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
⑶仙掌:指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。
下义其罪:义,善也。言贪天之功,在人为犯法,而下反以为善也。
(5)素:向来。
③水覆难再收:传说姜太公的妻子马氏,不堪太公的贫困而离开了他。到太公富贵的时候,她又回来找太公请求和好。太公取了一盆水泼在地上,令其收之,不得,太公就对她说:“若言离更合,覆水定难收。”
20、逾侈:过度奢侈。