"青冢前头陇水流，燕支山上暮云秋。
"朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融，
"莫惜三更坐，难消万里情。同看一片月，俱在广州城。
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
"秦山曾共转，秦云自舒卷。古来争雄图，到此多不返。
"数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，
"溪树重重水乱流，马嘶残雨晚程秋。
以上并见张为《主客图》）
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。
我闻照妖镜，及与神剑锋。寓身会有地，不为凡物蒙。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影，鸡树仍同次第荣。
"久客心易足，主人有馀力。如何昨宵梦，到晓家山色。
晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。"
怜君更抱重泉恨，不见崇山谪去时。"
.qing zhong qian tou long shui liu .yan zhi shan shang mu yun qiu .
.zhu que hang nan rao xiang mo .xie lang dong shu lian chun bi .jiu mian gao liu ri fang rong .
.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .
bei xiang cheng chen lu jia gong .xiao gu shang chen jin shi miao .jing qi you zhen xi shi gong .
hai bian qiu zhi yan sheng duo .si xiang mei du deng lou fu .dui yue kong yin kou jiao ge .
.qin shan zeng gong zhuan .qin yun zi shu juan .gu lai zheng xiong tu .dao ci duo bu fan .
.shu shu xin kai cui ying qi .yi feng qing tai bei chun mi .
tong jun gui fu qi sheng wo .zui li bai long duo shang sheng .chang pu hua kai yu wei ding .
.xi shu zhong zhong shui luan liu .ma si can yu wan cheng qiu .
yi shang bing jian zhang wei .zhu ke tu ..
zhu cui zha yao sha lu guang .xin ji bi chen kong wan lian .meng can chun se zi you yang .
wo wen zhao yao jing .ji yu shen jian feng .yu shen hui you di .bu wei fan wu meng .
yu san yun fei er shi nian .fa ji qi lao tian shang gui .shu ci huan de mu zhong lian .
tui bo jin jian zou dong ying .yuan xing ji jie can cha ying .ji shu reng tong ci di rong .
.jiu ke xin yi zu .zhu ren you yu li .ru he zuo xiao meng .dao xiao jia shan se .
an ai mi qing suo .yin yun xiang hua tu .zhi ying chun xi bie .liu yu bo shan lu ..
lian jun geng bao zhong quan hen .bu jian chong shan zhe qu shi ..
译文
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入(ru)广袤荒原。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
传闻是大赦的文书到了，却被(bei)流放夜郎去。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
注释
(24)颜师古《急就篇注》：“素，谓绢之精白者，即所用写书之素也。”
4.且：暂且。经眼：从眼前经过。
⑷景阳宫井：故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来，就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中，结果还是被隋兵俘虏。
潜：秘密地
[86]凫：野鸭。
⑷卢炎诗：“青轩明月时。”
⑶申：申明。
④灞（bà）水桥：地名，在长安城东。唐代人们离开京都，多在此处折柳赠别。后来就成了与亲友话别地点的代称。
⑶旋风。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
狂瘦未曾餐有味，不缘中酒却缘诗。"
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
"梅树与山木，俱应摇落初。柴门掩寒雨，虫响出秋蔬。
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
"浮云悲晚翠，落日泣秋风。（见《万花谷》）。
玉辂顺动西南驰。九门回望尘坌多，六龙夜驭兵卫疲。
逢着澄江不敢咏，镇西留与谢功曹。"
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
□□□□□，狂歌罢叹息。我岂无故山，千里同外国。"
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
虽然同是将军客，不敢公然子细看。"
一字不留何足讶，白云无路水无情。"
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。"
"一境新开雉堞西，绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远，
玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。
"年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落，
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
欲奠忠魂何处问，苇花枫叶雨霏霏。"
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手，杨乘歌篇李白身。
争得巨灵从野性，旧乡无此擘将归。
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
道在猜谗息，仁深疾苦除。尧聪能下听，汤网本来疏。
力保山河家又庆，只应中令敌汾阳。"
尽灭平芜色，弥重古木柯。空中离白气，岛外下沧波。
偃须求五鼎，陶只爱吾庐。趣向人皆异，贤豪莫笑渠。"
彭祖何曾老至今。须向道中平贵贱，还从限内任浮沉。
"白社幽闲君暂居，青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖，
北阙虚延望，西林久见思。川流寒水急，云返故山迟。
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
功名犹自滞吴钩。雕边认箭寒云重，马上听笳塞草愁。
炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。"
"白云居创毕，诏入凤池年。林长双峰树，潭分并寺泉。
"辩士多毁訾，不闻谈己非。勐虎恣杀暴，未尝啮妻儿。
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
鸟浴春塘暖，猿吟暮岭高。寻仙在仙骨，不用废牛刀。"
远道书难达，长亭酒莫持。当凭蜀江水，万里寄相思。"
箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁，入海终为戴角鱼。
"像教得重兴，因师说大乘。从来悟明主，今去证高僧。
千竿竹里花枝动，只道无人似有人。"
陛下好生千万寿，玉楼长御白云杯。"
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
莫辞一盏即相请，还是三年更不闻。"
桂寝青云断，松扉白露新。万方同象鸟，举恸满秋尘。"
相如解作长门赋，却用文君取酒金。"
"松亚竹珊珊，心知万井欢。山明迷旧径，溪满涨新澜。
分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。"
昨忝丞相召，扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏，文句飞天聪。
时因弟子偷灵药，散落人间驻物华。"
"水流花落叹浮生，又伴游人宿杜城。
"早年天上见清尘，今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石，
"立马送君地，黯然愁到身。万途皆有匠，六义独无人。
欲似五湖心易迷。渐有野禽来试水，又怜春草自侵堤。
三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。"
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
"树下孤石坐，草间微有霜。同人不同北，云鸟自南翔。
岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。"
"铃绦无响闭珠宫，小阁凉添玉蕊风。
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。"
"心法云无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
林晚鸟争树，园春蜂护花。高吟应更逸，嵩洛旧烟霞。"
"晚景微雨歇，逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵，树静鸟遗翎。
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。柏台成口号，芸阁暂肩随。
"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
"君马勒金羁，君家贮玉笄。白云登岘首，碧树醉铜鞮.
颓云晦庐岳，微鼓辨湓城。远忆天边弟，曾从此路行。"
楚色分西塞，夷音接下牢。归舟天外有，一为戒波涛。"
红烛暗将灭，翠蛾终不开。
前山应象外，此地已天涯。未有销忧赋，梁王礼欲奢。"
"故道木阴浓，荒祠山影东。杉松一庭雨，幡盖满堂风。
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
青帜白旌相次来。箭羽枪缨三百万，踏翻西海生尘埃。
"斗酒故人同，长歌起北风。斜阳高垒闭，秋角暮山空。
世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋。"
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。"
"曾经黑山虏，一剑出重围。年长穷书意，时清隐钓矶。
风吹柳带摇晴绿，蝶绕花枝恋暖香。