首页 古诗词 蹇材望伪态

蹇材望伪态

唐代 / 释古卷

坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽,笑语忘机拙更欢。
水鹤沙边立,山鼯竹里啼。谢家曾住处,烟洞入应迷。"
梨晚渐红坠,菊寒无黄鲜。倦游寂寞日,感叹蹉跎年。
芳意不可传,丹心徒自渥。"
"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
劝君善饮食,鸾凤本高翔。"
"爱君紫阁峰前好,新作书堂药灶成。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮,御辔执索相爬钩,
苏秦北游赵,张禄西入秦。既变嫂叔节,仍摈华阳君。
莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。"
牙旆从城展,兵符到府开。蛮声喧夜市,海色浸潮台。
剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。


蹇材望伪态拼音解释:

zuo zhong shou shi jin xian guan .sheng ge yao qing pin he shuang .xiao yu wang ji zhuo geng huan .
shui he sha bian li .shan wu zhu li ti .xie jia zeng zhu chu .yan dong ru ying mi ..
li wan jian hong zhui .ju han wu huang xian .juan you ji mo ri .gan tan cuo tuo nian .
fang yi bu ke chuan .dan xin tu zi wo ..
.shi shi hua ping zhong .zi cheng san pi weng .guan xian fan chun zhu .jing pei fu qing hong .
zi ye zhen yi que .fu qian cang yuan shen ..
quan jun shan yin shi .luan feng ben gao xiang ..
.ai jun zi ge feng qian hao .xin zuo shu tang yao zao cheng .
che dian jiu huo zhou .ru ruo shi kai chuo bglun .yu pei zhi suo xiang pa gou .
su qin bei you zhao .zhang lu xi ru qin .ji bian sao shu jie .reng bin hua yang jun .
mo xian san chun tao yu li .gui hua cheng shi xiang qiu rong ..
ya pei cong cheng zhan .bing fu dao fu kai .man sheng xuan ye shi .hai se jin chao tai .
jian jue tian wai yun .jian chong ri zhong dou .jian hui yao she fu .jian fu ning chen shou .

译文及注释

译文
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
其二
只见那如翠色(se)屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五(wu)位大力(li)士开出路径。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗(shi)》,青黑色的眉毛黯然低垂。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
我也算没有糟踏国家的俸禄。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇(jiao)美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录(lu);《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?

注释
⑧侍郎:官名。《后汉书·百官志》:“侍郎三十六人,作文书起草。”秩各四百石。
玉盘:指荷叶。
满月:圆月。
11、白雁:湖边的白鸥。
牖(yǒu):窗户。
161、启:禹之子。夏朝的开国君主。

赏析

  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作(fen zuo)三个小层次。开篇为五言诗,四句(si ju)一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无(qie wu)令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明(neng ming)了诗人的慧心。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用(cai yong)“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了(qiang liao)诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学(xu xue)夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  好男儿远去从军戍边,他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能,为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前,胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞,不曾立过战功怎想回归?有个辽东少妇妙龄十五,一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲,吹得三军将士泪挥如雨。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

释古卷( 唐代 )

收录诗词 (4353)
简 介

释古卷 古卷,字破尘。从化人。俗姓邓,原名璁。诸生。明桂王永历三年(一六四九)从天然禅师剃落,随入雷峰。因求道过苦,遂以病蜕。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷二。

臧僖伯谏观鱼 / 朱丙

澹伫人间听,铿锵古曲成。何须百兽舞,自畅九天情。
林密添新竹,枝低缒晚桃。酒醅晴易熟,药圃夏频薅。
镆铘无人淬,两刃幽壤铁。秦镜无人拭,一片埋雾月。
"初正候才兆,涉七气已弄。霭霭野浮阳,晖晖水披冻。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
斥去不御惭其花。
"独向长城北,黄云暗塞天。流名属边将,旧业作公田。
悄悄深夜语,悠悠寒月辉。谁云少年别,流泪各沾衣。"


怀宛陵旧游 / 费莫耘博

闻道楚氛犹未灭,终须旌旆扫云雷。"
"古瑟在匣谁复识,玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明,
明年各自东西去,此地看花是别人。"
浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"
岁老阴沴作,云颓雪翻崩。别袖拂洛水,征车转崤陵。
志力且虚弃,功名谁复论。主人故相问,惭笑不能言。"
涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。
"金牛蜀路远,玉树帝城春。荣耀生华馆,逢迎欠主人。


永王东巡歌·其六 / 甄丁酉

与君同入丹玄乡。"
云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。
会合勿言轻,别离古来惜。请君驻征车,良遇难再觌。"
飞锡无定所,宝书留旧房。唯应衔果雁,相送至衡阳。"
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"
古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。
河之水,悠悠去。我不如,水东注。我有孤侄在海浦,
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。


风流子·秋郊即事 / 卞梦凡

"火透波穿不计春,根如头面干如身。
但当励前操,富贵非公谁。"
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。
遗我一言重,跽受惕斋栗。辞悭义卓阔,呀豁疚掊掘。
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
古若不置兵,天下无战争。古若不置名,道路无欹倾。
度拜稽首,出次于东。天子饯之,罍斝是崇。


贵主征行乐 / 闾丘豪

裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"
天下薄夫苦耽酒,玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐,
"宝马鸣珂踏晓尘,鱼文匕首犯车茵。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。
南山桂树为君死,云衫浅污红脂花。"
鱼子满母腹,一一欲谁怜。细腰不自乳,举族常孤鳏。
珠缀留晴景,金茎直晓空。发生资盛德,交泰让全功。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 伯岚翠

"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
亲交谁不羡,去去翔寥廓。"
喜气排寒冬,逼耳鸣睍睆。如今更谁恨,便可耕灞浐。"
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室,九原犹寄若堂封。
百龄颇跼促,况复迷寿夭。芟发君已衰,冠岁予非小。
近楼依北户,隐砌净游尘。鹤寿应成盖,龙形未有鳞。
"帝忧南国切,改命付忠良。壤画星摇动,旗分兽簸扬。
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"


江亭夜月送别二首 / 闾丘仕超

出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉,犹自经营买笑金。
年年四五月,茧实麦小秋。积水堰堤坏,拔秧蒲稗稠。
贞元文祭酒,比谨学韦玄。满坐风无杂,当朝雅独全。
服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
不惜为君转,转非君子观。转之复转之,强转谁能欢。
"玉塞去金人,二万四千里。风吹沙作云,一时渡辽水。
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。


微雨夜行 / 申屠硕辰

忽忆吴兴郡,白苹正葱茏。愿言挹风采,邈若窥华嵩。
走马来看立不正。遗我明珠九十六,寒光映骨睡骊目。
翠华入五云,紫气归上玄。哀哀生人泪,泣尽弓剑前。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,
"筑坛登上将,膝席委前筹。虏灭南侵迹,朝分北顾忧。
"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。
上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 朴丹萱

徙倚情偏适,裴回赏未穷。妍华不可状,竟夕气融融。"
"南北风烟即异方,连峰危栈倚苍苍。
春深欲取黄金粉,绕树宫娥着绛裙。
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍,
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。
日上苍龙阙,香含紫禁林。晴光五云叠,春色九重深。
春风连夜动,微雨凌晓濯。红焰出墙头,雪光映楼角。


巫山一段云·阆苑年华永 / 禽绿波

佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。
离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。
烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣。"
自笑骑马丑,强从驱驰间。顾顾磨天路,袅袅镜下颜。
东走梁宋暨扬州。遂凌大江极东陬,洪涛舂天禹穴幽。
火山摧半空,星雨洒中衢。瑶坛被髹漆,宝树攒珊瑚。
各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星。"