译文
蟋蟀哀鸣欲断魂,
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出(chu)没猩鼯哀号。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也(ye)猜忌不休。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处(chu)置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸(feng)禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受(shou)这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
山中还有增城九重,它的高度有几里?
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
注释
犹自:仍然。寒衣:御寒的衣服。
⑷与:助。女:同“汝”,你。
丛杂怪状:各种各样,奇形怪状。
菱丝:菱蔓。
萧萧:风声,也指草木摇落声。