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王孙圉论楚宝

近现代 / 蔡高

由来重义人,感激事纵横。往复念遐阻,淹留慕平生。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
"西阁百寻馀,中宵步绮疏。飞星过水白,落月动沙虚。
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
忆昨秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
野风吹征衣,欲别向曛黑。马嘶思故枥,归鸟尽敛翼。
想是悠悠云,可契去留躅。"
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
应怜寒女独无衣。"


王孙圉论楚宝拼音解释:

you lai zhong yi ren .gan ji shi zong heng .wang fu nian xia zu .yan liu mu ping sheng .
jin jie xi nan jing .chang huai shi jiu quan .he shi yi mao wu .song lao bai yun bian .
.qiao mu cun xu gu .shu li ye man xuan .qing qin jiang xia ri .bai shou wang shuang tian .
fei bu jian qi xin .ren hui cheng suo wang .nian zhi he ke shuo .du li wei qi shang ..
.xi ge bai xun yu .zhong xiao bu qi shu .fei xing guo shui bai .luo yue dong sha xu .
ke ze gua guan zhi .jiao fei qing gai xin .you lai yi qi he .zhi qu xing qing zhen .
yi zuo qiu feng qi .jun zeng tan zhu chen .he yan fang cao ri .zi zuo jiu quan ren .
bu wei xin qi zu .wei chou mian hui she .yun tian you fei yi .fang cun zhu yao hua ..
ye su zhu tian se jie zhong .shi tan dao xian lian hua shui .ta yuan kong wen song bai feng .
zhou shi yi zhong xing .kong men wei ying qi .shi yi zi ya cai .huan ran li xin yi .
he ren bing hun nong .ji zui qie wei xing .yu wo yi deng lin .wei jun an xing qing ..
ye feng chui zheng yi .yu bie xiang xun hei .ma si si gu li .gui niao jin lian yi .
xiang shi you you yun .ke qi qu liu zhu ..
.liang feng ba jiu yue .bai lu man kong ting .geng geng yi bu chang .shao shao feng ye sheng .
ying lian han nv du wu yi ..

译文及注释

译文
记得初(chu)次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知(zhi)道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱(ai),又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有(you)个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我(wo)与你同笑长醉三万场。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
终于被这片浮云挡住啊,下面(mian)就黑暗不见光彩。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京(jing)城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?

注释
⑷满清听:满耳都是清脆的响声。
⑹草似烟:形容草木依然茂盛。烟:悬浮在空气中的固体小颗粒。
9、十余岁:十多年。岁:年。
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
③支风券:支配风雨的手令。
⑨武陵溪:用陶渊明《桃花源记》故事,也暗指刘晨、阮肇事。
⑶翻然:高飞远飏。此指旅行、迁移。
(18)潨(cóng)然:水声淙淙的样子。

赏析

  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之(zhi)情。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人(shi ren)却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  第三首,写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境,形成包围之势;“众敌酋倾巢出动,来势汹汹,企图以优(yi you)势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌,竟能左右驰突于敌阵之中,如入无人之境,且能擒贼先擒王,将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”,其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄,意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句,以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照:“擘两雕弧”言其多力善射,能左右开弓;“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟,能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势;“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标,箭无虚发。二、四两句,从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊,也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概,而这种气概,又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样,这首诗就和上一首彼此呼应,并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽,均是以着色之笔略加点染,本来是爱其人而及其物,这里的物又为人增色,人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神,如李白自称“弯弓绿弦开,满月不惮坚。闲骑骏马猎,一射两虎穿。”(《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》)杜甫自述“射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧。”(《壮游》)王维则称赞他的一位族弟说:“读书复骑射,带剑游淮阴……席帆聊问罪,卉服尽成擒。”(《送从弟蕃游淮南》)等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面(jiang mian)上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历(zhe li)史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  这首诗可分为四节。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗至德三载(758),时诗人贬南巴尉,中间曾移往洪州暂住,路过江州时作。

  

蔡高( 近现代 )

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简 介

蔡高 蔡高 宋,仙游人,蔡襄弟,字君山,北宋景佑进士,为长溪尉,善柝狱,人称神明,迁太康簿,卒年二十八。北宋名臣蔡襄胞弟,比蔡襄小2岁。这对兄弟生在农家,自小聪明伶俐。宋天圣二年(1024),仙游县尉凌景阳因喜爱这对兄弟,便为他俩讲授经书,进行启蒙教育。凌县尉任满后,又把他俩送到塔斗山青螺草堂(后更名“会心书院”)继续读书,从此兄弟俩同进县学与郡学。

白燕 / 章炳麟

异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
"东岳云峰起,溶溶满太虚。震雷翻幕燕,骤雨落河鱼。
籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"
高城落日望西北,又见秋风逐水来。"
苍生望已久,回驾独依然。"
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。


漆园 / 朱纫兰

"摇落巫山暮,寒江东北流。烟尘多战鼓,风浪少行舟。
"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
"失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 陈雷

漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。
寒水分畦入,晴花度竹寻。题诗更相忆,一字重千金。"
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
香烟轻上月,林岭静闻钟。郢曲传甘露,尘心洗几重。"
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树,细白佳人着紫罗。
"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。


聚星堂雪 / 张妙净

深浅松月间,幽人自登历。"
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。
"漠漠旧京远,迟迟归路赊。残年傍水国,落日对春华。
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
昼游兴未尽,日暮不欲眠。探烛饮洞中,醉昏漱寒泉。
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。


河满子·秋怨 / 章熙

远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄,我卿扫除即日平。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
"沈侯未可测,其况信浮沉。十载常独坐,几人知此心。


清平乐·春风依旧 / 陶誉相

"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。方知不材者,生长漫婆娑。"
"苍苍松桂阴,残月半西岑。素壁寒灯暗,红炉夜火深。
恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。


缭绫 / 陈文颢

"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 王西溥

"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
"鸿悲月白时将谢,正可招寻惜遥夜。
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
宋公旧池馆,零落首阳阿。枉道祗从入,吟诗许更过。淹留问耆老,寂寞向山河。更识将军树,悲风日暮多。
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
"西陵遇风处,自古是通津。终日空江上,云山若待人。


柳子厚墓志铭 / 释如庵主

赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
江雨旧无时,天晴忽散丝。暮秋沾物冷,今日过云迟。
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。
"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。
行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 郭夔

幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
赞公释门老,放逐来上国。还为世尘婴,颇带憔悴色。
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
裴子尘表物,薛侯席上珍。寄书二傲吏,何日同车茵。
闭门公务散,枉策故情深。遥夜他乡宿,同君梁甫吟。"