译文
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
我一直都希望能与贤良清廉之(zhi)人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来(lai)的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎(sui)屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白(bai)玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞(ci)藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰(shuai)矣!
注释
①柳陌:柳林小路。
③蜀琴句:旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。按:鲍照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上,《周易》在床头”句。李贺“吴丝蜀桐张高秋”,王琦注云:“蜀中桐木宜为乐器,故曰蜀桐。”蜀桐实即蜀琴。似古人诗中常以蜀琴喻佳琴,恐与司马相如、卓文君事无关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。
葛衣乌巾:身着布衣,头戴黑巾。此为布衣装束。
⑦胜,优美之意,一如今天的旅游胜地。
实:指俸禄。
黄鹤断矶:黄鹤矶,在武昌城西,上有黄鹤楼。断矶,形容矶头荒凉。