译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一(yi)年便回(hui)去了,他死后有知的(de)话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵(ling)在人间,好比水在地上,没有什么(me)地方(fang)不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所(suo)以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
上帝既降下天命,为何王者却(que)不谨慎修德?
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔(ti)亮。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
注释
清时:政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。
246.彭铿:即彭祖,传说他活了八百多岁。斟雉:调和鸡羹。
凄断:悲痛欲绝。百年:极言时间之长;亦指人的一生。
遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。
⑧偶似:有时好像。
⑷余温:温暖不尽的意思。
3.楚怀王孙心:即楚怀王的孙子熊心,项梁拥立他为王,仍称怀王。项羽称霸后尊称熊心为义帝。
举:推举