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幽涧泉

隋代 / 骆文盛

"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


幽涧泉拼音解释:

.qing xiao yi lu shao ren xing .xiu hua xing wang shi bu cheng .jin bang yin he wu xing zi .
tuo lv ding gui tian shang qu .kong fen liu ru wu ling tu ..
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .
.yu xia dan qing bi .xian nian bao jing han .yi jing yan suo mo .jian jue bin diao can .
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
shui neng jue sheng tao xian can zhi er shu .shui neng han guang dun shi lian shi shao jin .
ying jin wu feng shu .guang han you yue tian .lin seng xiao lai ci .man ji sa jin tian ..
.jiang nan gu .suo du liang tou luan .ding zhuo bu zhi qin gu sui .
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
duo duo si jun xin di bai .you kong tian feng chui tian hua .bin fen ru yu piao jia sha .
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
tui ya shan xiang e .guo hai bu fan huang .zao zuo gui wu ji .wu wang fu mu xiang ..
.huan shu nao sao xue gong zhuang .du li xian ting na ye liang .

译文及注释

译文
哑哑争飞,占枝朝阳。
牛郎织女(nv)每年秋天七夕之日(ri)尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以(yi)及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅(lv)行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江(jiang)一带,这实在令人为之悲哀!
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。

注释
1、金蟾句:意谓虽有金蟾啮锁,香烟犹得进入。金蟾:旧注说是“蟾善闭气,古人用以饰锁”。啮:咬。
4.塞上:指巫山。接地阴:风云盖地。“接地”又作“匝地”。
77. 乃:(仅仅)是。
(71)绵惙(绰chuò)——病势危险。
13、百里奚(xī):又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国,百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦,百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国,行至宛(今河南南阳),为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:“吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余,至秦,秦穆公亲释其囚,与语国事三日,大悦。授以国政,号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政,“开地千里,遂霸西戎”,成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
之:这。
(52)后生可畏:年轻人值得敬畏。《论语·子罕》:"后生可畏,焉知来者之不如今也!"

赏析

  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅(jin jin)巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  "清时难屡得,嘉会不可常。"清时,指政治清明的时世。屡得,多得。嘉会,指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得,美好的盛会不能经常。两联对偶句,既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常,又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息,社会不安定,国家没有统一,清明的时世没有到来,所以,朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别,先从当时的时势下笔,为后面叙写惜别之情定下了思想基调,给人以高屋建瓴之感,足见(zu jian)诗人运笔之巧妙。
  这篇文章的最大特点是借写景而抒情,情景交融。文章用了大量笔墨写滁(xie chu)州的山水景色,从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时,好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”;在世事变迁的过程中,也只是“漠然徒见山高而水清”;而在百姓安居乐业的当时,则“四时之景,无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景;“风霜冰雪,刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深,不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
  初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉和荷花无法耐住严寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
  “金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。”
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  扫兴的不光是诗人,还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。”被苦雨久困的蜂蝶,好不容易盼到大好的春晴佳期,它们怀着和诗人同样高兴的心情,翩翩飞到小园中来,满以为可以在花丛中饱餐春色,不料扑了空,小园无花空有叶;它们也像诗人一样大失所望,懊丧地离开,纷纷飞过院墙。花落了,蜂蝶也纷纷离开了,小园显得更加冷清寥落,诗人的心也就更是悲苦怅惘。望着“纷纷过墙去”的蜂蝶,满怀着惜春之情的诗人,刹那间产生出一种大胆而奇妙的联想:“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家,诗人想得似乎真实有据;但一墙之隔的邻家小园,自然不会得天独厚,独享春色,诗人想得却是天真烂漫;毕竟墙高遮住视线,不能十分肯定,故诗人只说“疑”。“疑”字极有分寸,体现了一个度,格外增加了真实感。这两句诗,作者把原无理性的蜂蝶赋予“人”的智慧,不仅把蜂蝶追逐春色的神态、心理写得活灵活现,妙趣横生,而且描写似乎“阳春”真的“有脚”,她不住自家小园,偏偏跑到邻家,她是十分调皮、非常会捉弄人的,这就更把“春色”写活了。同时,作者的“惜春之情”也被表现得淋漓尽致,透露出诗人希望春色没有远去的心情。作者内心伤春惜春的心情和眼前自然景象巧妙接合,既赋予蜜蜂蝴蝶以人格精神,又暗暗流露作者的内心感触,两者神态、心理写得活灵活现。其中,“却疑春色在邻家”,可谓神来之笔,造语奇峰突起,而又浑然天成,令人顿时耳目一新。这一句是全篇精髓,起了点铁成金、化腐朽为神奇的作用,经它点化,小园、蜂蝶、春色,一齐焕发出异样神采,妙趣横生。古人谓“诗贵活句”(吴乔《围炉诗话》),就是指这种(zhe zhong)最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  2.隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府,寄人篱下,在与命运的抗争中屡遭失败,所以在心理定势上,他以微细为美,以弱小为美,以阴柔为美。他写花为“落花”,写荷是“枯荷”,写牡丹则“为雨所败”,写梅花则“定在天涯”,写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽,读来春风(chun feng)扑面,可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女,即使有些许欢愉,亦不过是拈花微笑,即使艳若桃李,亦难敌风刀雨剑。红颜易老,旧梦难留。“碧桃红颊一千年”,道出了诗人的梦幻与渴望。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜(shi yi)的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

骆文盛( 隋代 )

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简 介

骆文盛 (1496—1554)明浙江武康人,字质甫,号两溪、侣云道人。嘉靖十四年进士。授编修,以愤世嫉邪,遂因疾乞归,绝意仕进。有《骆两溪集》。

夜雨书窗 / 锁怀蕊

"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。


心术 / 范安寒

"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 伟元忠

野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,


国风·鄘风·桑中 / 爱云琼

神仙事业人难会,养性长生自意吟。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。


秋晚登古城 / 佟佳国帅

"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。


赠郭将军 / 上官付敏

日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"


寄李儋元锡 / 富察敏

"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。


人间词话七则 / 香火

"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,


华胥引·秋思 / 务壬子

风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"


寒食日作 / 欧阳小海

一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"