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小雅·四月

先秦 / 郭宏岐

山色满楼人未归。尽日独思风驭返,寥天几望野云飞。
猕猴悬弱柳,鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿,无人识阮家。"
桂席尘瑶珮,琼炉烬水沉。凝魂空荐梦,低耳悔听琴。
蛾眉一坠穷泉路,夜夜孤魂月下愁。"
且共刘郎一笑同。已落又开横晚翠,似无如有带朝红。
"方春到帝京,有恋有愁并。万里江海思,半年沙塞程。
寄宿山中鸟,相寻海畔僧。唯愁秋色至,乍可在炎蒸。"
舍鲁真非策,居邠未有名。曾无力牧御,宁待雨师迎。
"楚江横在草堂前,杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得,
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马,家家红树近流莺。
云当绵竹叠,鸟离锦江飞。肯寄书来否,原居出亦稀。"
馥馥芝兰圃,森森枳棘藩。吠声嗾国猘,公议怯膺门。
"毛女峰当户,日高头未梳。地侵山影扫,叶带露痕书。


小雅·四月拼音解释:

shan se man lou ren wei gui .jin ri du si feng yu fan .liao tian ji wang ye yun fei .
mi hou xuan ruo liu .xi chi shui heng zha .man xiang xian lin su .wu ren shi ruan jia ..
gui xi chen yao pei .qiong lu jin shui chen .ning hun kong jian meng .di er hui ting qin .
e mei yi zhui qiong quan lu .ye ye gu hun yue xia chou ..
qie gong liu lang yi xiao tong .yi luo you kai heng wan cui .si wu ru you dai chao hong .
.fang chun dao di jing .you lian you chou bing .wan li jiang hai si .ban nian sha sai cheng .
ji su shan zhong niao .xiang xun hai pan seng .wei chou qiu se zhi .zha ke zai yan zheng ..
she lu zhen fei ce .ju bin wei you ming .zeng wu li mu yu .ning dai yu shi ying .
.chu jiang heng zai cao tang qian .yang liu zhou xi zai jiu chuan .liang jian li hua gui bu de .
xiao han yan kan dang qu cheng .chu chu bai yun mi zhu ma .jia jia hong shu jin liu ying .
yun dang mian zhu die .niao li jin jiang fei .ken ji shu lai fou .yuan ju chu yi xi ..
fu fu zhi lan pu .sen sen zhi ji fan .fei sheng sou guo zhi .gong yi qie ying men .
.mao nv feng dang hu .ri gao tou wei shu .di qin shan ying sao .ye dai lu hen shu .

译文及注释

译文
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外(wai)是水中的沙洲。
今天(tian)晚上劝您务必要喝个一醉方(fang)休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感(gan)到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打(da)扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩(zhao)在萧瑟阴森的迷雾中。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。

注释
⑴张立本女:《全唐诗》载:“草场官张立本女,少未读书,忽自吟诗,立本随口录之。”
⑹会稽愚妇轻买臣:用朱买臣典故。买臣:即朱买臣,西汉会稽郡吴(今江苏省苏州市境内)人。据《汉书·朱买臣传》:“朱买臣,会稽郡吴人,家贫,好读书,不治产业。常刈薪樵,卖以给食,担束薪行且诵读。其妻亦负担相随,数止买臣毋歌讴道中,买臣愈益疾歌,妻羞之求去。买臣笑曰:‘我年五十当富贵,今已四十余矣。汝苦日久,待我富贵报汝功。’妻恚怒曰:‘如公等,终饿死沟中耳,何能富贵?’买臣不能留,即听去。后买臣为会稽太守,入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车,呼令后车载其夫妻到太守舍,置园中,给食之。居一月,妻自尽死。”
(121)此尽之矣——不过如此罢了。
⒄栗尾:笔名,以鼬鼠毛所制成的笔,即所谓“狼毫”。溪藤:纸名,以剡溪所产古藤制造而成,称剡纸或剡藤。
吴兴:今浙江湖州。

赏析

  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  “元是昆仑山顶石,海风(feng)吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
  第一首:“今日竹林宴,我家贤侍郎”,借用阮咸与叔父阮籍的典故,暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮,同为仕途不通的同怜人,以阮咸自喻,以阮籍比作李晔。“三杯容小阮,醉后发清狂”,讲述李白欲借酒消愁,排遣心中的愁绪。
  井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛(shang cong)台。”物在人非,故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说(he shuo)明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  当一句话,一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时,已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时,都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声,一更更。窗外芭蕉窗里灯,此时无限情”“楼外凉蟾一晕生,雨余秋更清”把几种意境重叠在一起,然后整理起自己种种的愁绪。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  至于陈师(chen shi)道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚(cheng zhi)的悼诗。
  这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨,朴实简练,继承汉乐府缘事而发的优秀传统,未及一语表达诗人的观点,也没有评论的陈述和激动的抒情,只有白描式的叙述,但讽谏的意旨已达,痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思想,从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓,但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩,是新乐府运动中的一株奇葩。
  全诗分为三段,每段反映作者思想的一个侧面,合起来才是他对问题的全部看法。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结(ba jie)束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  诗中只说“望帝京”,只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角,通篇到底,并没有抒写政治的愤慨,迁谪的哀愁,语气是优游不迫,舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中,包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
  从格律方面看,本诗基本符合近体诗的声律要求,反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期,主流诗人不断的探索实践,积累诗艺技巧,创作出了很多合律诗歌,推动了诗歌的格律化,这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学,有着很高文学素养的徐惠,初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义,应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样,值得后人肯定。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

郭宏岐( 先秦 )

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简 介

郭宏岐 郭宏岐,字文克,益阳人。康熙壬子武举。

子夜吴歌·春歌 / 何中太

为月窗从破,因诗壁重泥。近来常夜坐,寂寞与僧齐。"
稍急方萦转,才深未寂寥。细光穿暗隙,轻白驻寒条。
"星使追还不自由,双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿,
"一话涔阳旧使君,郡人回首望青云。
有女悲初寡,无男泣过门。朝争屈原草,庙馁莫敖魂。
"笙歌只是旧笙歌,肠断风流奈别何。照物二年春色在,
凝夜照离色,恐闻啼晚鸦。前年营雁塞,明月戍龙沙。
"相逢话清夜,言实转相知。共道名虽切,唯论命不疑。


示长安君 / 陈鎏

近住应名玉,前生约姓阴。东山期已定,相许便抽簪。"
珠盘凝宝瑟,绮席递华觞。今日皆何处,闭门春草长。"
绝雀林藏鹘,无人境有猿。秋蟾才过雨,石上古松门。"
稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦,不辞风雪为阳乌。
西施舞初罢,侍儿整金钗。众女不敢妒,自比泉下泥。
借问琴书终一世,何如旗盖仰三分。
武牢关吏应相笑,个里年年往复来。
四十三年虚过了,方知僧里有唐生。


柳州峒氓 / 陈梦庚

河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨,古观逢仙看尽棋。
"形神不灭论初成,爱马乘闲入帝京。
春愁兀兀成幽梦,又被流莺唤醒来。"
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外,何似双飞浦色中。
遥知阮巷归宁日,几院儿童候马看。"
"羽客朝元昼掩扉,林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对,
君王谦让泥金事,苍翠空高万岁山。
月高花有露,烟合水无风。处处多遗韵,何曾入剡中。"


秋怀 / 缪鉴

昼静唯禅客,春来有女郎。独醒回不得,无事可焚香。"
幽拙欣殊幸,提携更不疑。弱苗须雨长,懒翼在风吹。
夜饮一壶。杞天崩,雷腾腾,桀非尧是何足凭。
露委花相妒,风欹柳不禁。桥弯双表迥,池涨一篙深。
谁知艳性终相负,乱向春风笑不休。"
"一径互纡直,茅棘亦已繁。晴阳入荒竹,暧暧和春园。
"知音杳何处,书札寄无由。独宿月中寺,相思天畔楼。
故人相忆僧来说,杨柳无风蝉满枝。"


月夜江行 / 旅次江亭 / 陈祖安

同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
"共受征南不次恩,报恩惟是有忘言。
愿指丹梯曾到处,莫教犹作独迷人。"
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处,黄叶应催献赋诗。
"南方春景好,念子缓归心。身方脱野服,冠未系朝簪。
"先生修道处,茆屋远嚣氛。叩齿坐明月,支颐望白云。
"钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。
"日日恨何穷,巴云旧隐空。一为栖寓客,二见北归鸿。


喜晴 / 徐石麒

地经山雨几层苔。井当深夜泉微上,阁入高秋户尽开。
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵,白首同归感昔贤。
"暗滩水落涨虚沙,滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳,
"芳桂当年各一枝,行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆,
西子寻遗殿,昭君觅故村。年年芳物尽,来别败兰荪。"
"北阙南山是故乡,两枝仙桂一时芳。
分以忘年契,情犹锡类敦。公先真帝子,我系本王孙。
山川险易接胡尘,秦汉图来或未真。


蝴蝶 / 庸仁杰

去梦随川后,来风贮石邮。兰丛衔露重,榆荚点星稠。
自笑小儒非一鹗,亦趋门屏冀相怜。"
水光先见月,露气早知秋。(见《万花谷》)。
塞馆皆无事,儒装亦有弓。防秋故乡卒,暂喜语音同。"
"丹溪药尽变金骨,清洛月寒吹玉笙。
"出郊征骑逐飞埃,此别惟愁春未回。
"高寺移清宴,渔舟系绿萝。潮平秋水阔,云敛暮山多。
"玉棺来九天,凫舄掩穷泉。芜没池塘屿,凄凉翰墨筵。


又呈吴郎 / 梁惠生

已领烟霞光野径,深惭老幼候柴关。
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客,月在膺舟醉几人。
莫叹万重山,君还我未还。武关犹怅望,何况百牢关。
秋江待得月,夜语恨无僧。巴峡吟过否,连天十二层。"
过客闻韶濩,居人识冕旒。气和春不觉,烟暖霁难收。
西塞长云尽,南湖片月斜。(《古今诗话》)
"井络天彭一掌中,漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石,
"从来行乐近来希,蘧瑗知言与我违。


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 朱绂

清跸传恢囿,黄旗幸上林。神鹰参翰苑,天马破蹄涔。
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色,厌闻溪水下滩声。
朱阁重霄近,苍崖万古愁。至今汤殿水,呜咽县前流。"
"野寺寒塘晓,游人一梦分。钟残数树月,僧起半岩云。
"玉晨钟韵上清虚,画戟祥烟拱帝居。
"诗家才子酒家仙,游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树,
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断,阿鹜归来月正明。
至今易水桥,寒风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不消。"


念奴娇·春情 / 李澥

越浦黄柑嫩,吴溪紫蟹肥。平生江海志,佩得左鱼归。"
户尽悬秦网,家多事越巫。未曾容獭祭,只是纵猪都。
"习习和风至,过条不自鸣。暗通青律起,远傍白苹生。
"嵇绍垂髫日,山涛筮仕年。琴樽陈席上,纨绮拜床前。
龛中破衲自持行,树下禅床坐一生。
"晓涧青青桂色孤,楚人随玉上天衢。
几向霜阶步,频将月幌褰。玉京应已足,白屋但颙然。"
"一钵事南宗,僧仪称病容。曹溪花里别,萧寺竹前逢。