供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
各使苍生有环堵。"
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
"含毫意不浅，微月上帘栊。门静吏人息，心闲囹圄空。
积雪与天迥，屯军连塞愁。谁知此行迈，不为觅封侯。
"巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命，孤云无自心。
"巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。
"弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
"世路还相见，偏堪泪满衣。那能郢门别，独向邺城归。
gong gei qi bu you .zheng lian you ke bei .zhou xiao jing luan wang .yi ren shi kun pi .
.guan qing sheng .tan xiang ji .shang gong jin .jia bi zhi .xin yi tong .ai ru ji .
ge shi cang sheng you huan du ..
diao ke chu shui liao .xian hao yu zi jin .shen rong nie fei dong .zhan sheng xi qin ling .
.han hao yi bu qian .wei yue shang lian long .men jing li ren xi .xin xian ling yu kong .
ji xue yu tian jiong .tun jun lian sai chou .shui zhi ci xing mai .bu wei mi feng hou .
.wu shan xiao yao luo .bi se jian song lin .bai niao ge xiang ming .gu yun wu zi xin .
.ba shan yu zhong shi .yun zi xia cheng lai .dao zei huan ben tu .cheng yu kong wei hui .
.ruo zhi qi zi fu .yi gen fang er zhan .xi sheng wen yu zhang .shu cui jin zhu lian .
yuan shu bao jin yu .wu yi gong cai duo .mi yun sui ju san .cu shu zhong shuai xie .
.fa zhu wei qiao jie gou tong .qian shang bu she wang lai tong .tian han bai he gui hua biao .
fa ri pai nan xi .shang shen san bei yu .fei ming huan jie chi .xing xu mi xian lu .
.shi lu huan xiang jian .pian kan lei man yi .na neng ying men bie .du xiang ye cheng gui .
译文
玉石的(de)台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我(wo)返回的路程？过了长亭接着短亭。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
送来一(yi)阵细碎鸟鸣。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂(chui)柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡(hu)兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
注释
（58）长（掌zhǎng）——年纪大。
⑦鬻（yù）：出卖。男女：即儿女。
明：明白，清楚。
④倒压：倒映贴近。
⑼秋风：秋天的风，暗指离任时失意落寞。
3、属（zhǔ）文：写文章。属，连缀。
⑧瘠土：不肥沃的土地。
所被者几乡（覆盖） 当廪于官者几人（赈济、供给粮食；名词作动词）
公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。
东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
"天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。
子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
"新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
"古也忧婚嫁，君能乐性肠。长男栖月宇，少女炫霓裳。
"数丛芳草在堂阴，几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏，
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
"还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。
四海游长倦，百年愁半侵。赖窥明镜里，时见丈夫心。
"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
"城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
"草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
明日驾回承雨露，齐将万岁及春风。"
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
"凝阴晦长箔，积雪满通川。征客寒犹去，愁人昼更眠。
"凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，
夜雨风萧萧，鬼哭连楚山。三江行人绝，万里无征船。
案头干死读书萤。"
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
只疑飞尽犹氛氲。"
发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
"轮台风物异，地是古单于。三月无青草，千家尽白榆。
"趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水，
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。