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小桃红·咏桃

两汉 / 孙兰媛

腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"


小桃红·咏桃拼音解释:

teng teng wu wu bu chi chi .zhao zhen xiao mo zhi zi zhi .long meng jin gao sui wei zuo .
yang xing kong pao ku hai bo .chang zhe che yin men wai you .dao jia shu juan zhen qian duo .
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
.ming shan dong fu dao jin ting .san shi liu dong cheng zui ling .bu you gu xian qi qi mi .
gua yu qing sui tai .you min se wei yi .sheng ru tang chuang ye .wan sheng jin chao yi .
qu zhai kua ren wo .lun qing ru gu chi .sha ta ji quan ming .shen si duo a bi .
.xu lao ying bin yu shan qian .bin hou na zhi yi tuo chan .ying shi yuan shen gui dong fu .
qi she deng hua luo .guang qin bi xia nong .wei jun xin si wo .yin dao wu geng zhong ..
shan jiong feng can jiao .yun kai shi yuan yi .wu ling shuang bin fa .bing xiang jin cheng shuai ..
xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .
de gao qun yan biao .shan zhi ji sheng qian .xiu bu wu pi ji .shen cang zi jing zhan .
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
deng lin xu zuo yan xia ban .gao zai fang pao jian fu jin ..
shen fei wang zhe yi .men shi zu shi tu .bi jing yi yun niao .cong lai wo you yu ..

译文及注释

译文
兰草(cao)抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河(he),可是他偏要向河里跳。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵(ling)旗下面要将故乡河山看。
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
盛开的花丛深处,耸立着高楼(lou),东风从半卷的画帘吹入,令(ling)人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地(di)飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
  咸平二年八月十五日撰记。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。

注释
8、“把酒”句:把酒,举杯;把,持、拿。送春,阴历三月末是春天最后离去的日子,古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住,问春无语,席卷西山雨”写法相似。
鉴:审察,识别
(9)椁:读音为guo(三声),套在棺材外面的大棺材
(48)云鬟(huán):高耸的环形发髻
①除夜:除夕之夜,农历十二月最后一天的夜晚。
(20)戌:地支的第十一位,可与天干的甲、丙、戊、庚、壬相配来记年。
5 飞鸿:飞行着的鸿雁。
(16)五柞宫:汉武帝所造离宫,在扶风周至(今陕西省周至县东南),有五棵三人合抱的柞树,故名。(17)不讳:死的婉辞。
1.书:是古代的一种文体。

赏析

  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了(liao)。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日(le ri)少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受(shou)着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨(gan kai),表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题, “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比,然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活,颔联写景同时也流露出无聊之状,起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服,诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍,本系即景巧喻,而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚,“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门,尾联是说想在政治上有所作为,但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
  “恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”,是形容轻寒的气候呈现凄切之感;“翦翦”,是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点,借轻寒的微风,渲染一种凄迷黯淡,但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字,声音轻细,符合描写对象的特点。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  此赋发挥了骈文的某些长处,如铺排、对偶、押韵等,但也大量使用单句散行,增强表现力。如在用了“五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角”六个四字句后,接以“盘盘焉,焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样,句子整散结合,长短不拘,节奏鲜明,更富于表现力。
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始(shi)。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是(ze shi)诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  石钟山得名的由来,古人有三说。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

孙兰媛( 两汉 )

收录诗词 (7819)
简 介

孙兰媛 字介畹,嘉兴人,曾楠长女,母黄月辉,诸生陆渭室。有《砚香阁词》。

商颂·玄鸟 / 闻人爱琴

不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。


忆秦娥·花似雪 / 东郭健康

栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。


二月二十四日作 / 张简春瑞

虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。


蛇衔草 / 春若松

藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 司易云

"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 贵戊戌

"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 锺离丁卯

"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"


昼夜乐·冬 / 池夜南

曾将此种教人种,不解铅池道不生。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 励听荷

"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 回幼白

"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。