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虞美人影·咏香橙

先秦 / 方鹤斋

"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"


虞美人影·咏香橙拼音解释:

.zhi lan ru ri yue .jin shi ji gu shi .fa ru bian cao bai .shui nian she sheng ..
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
.sheng lao bing si zhe .zao wen tian zhu shu .xiang sui ji gu mei .bu liao kan xi xu .
lu yi chan sheng chang .hui lan chui zi dai .qing yin dai ming yue .gu yun hu wei gai .
.chi lu gai wu di ya qia .sha zhang chai men shui hen die .huang ji qing quan hua meng long .
tou jin duo jiu qi .zhu zhang you tai wen .jiu ji xi yan yi .lin zhong you song jun ..
.shou xie jiu ke gong shu wei .hui yu chang song wo ji gui .
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
.tou er cheng da kou .chu chu qi yan chen .huang ye man kong zhai .qing shan jian su ren .
bu sheng chou chang huan chou chang .yi qu dong feng yue kua ge .
cheng jian you zi pei qian na .wei zhi qing lou yi qu ge ..
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
quan di sheng qing qing .song xiang yan bai tan .ping jun ting chao gui .shui yu yan zan guan ..
chuan deng jie you fen .hua su du wu ya .que ru zhong feng si .huan zhi you ju sha ..
hui shou bian gui tian shang qu .yuan jiang gan yu jiu jiao mang .
ping wen cheng tian ze .yi wei fan shu yan .he xu zhao ling jing .ji ci jian chi yan ..

译文及注释

译文
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。

像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要(yao)迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水(shui)交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作(zuo)战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使(shi)是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导(dao)士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
大将军威严地屹立发号施令,
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。

注释
5。去:离开 。
⑵白水:清澈的水。
邑人:同县的人
⑽锦筝:筝的美称。古筝有十二或十三弦,斜列如雁行,称雁筝,其声凄清哀怨,故又称哀筝。《晋书·桓伊传》“抚哀筝而歌怨诗”。
17、异之:感到奇怪。 异:奇怪。
73.金阶白玉堂:形容豪华宅第。古乐府《相逢行》:“黄金为君门,白玉为君堂。”

赏析

  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有(mei you)这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女(de nv)子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅(chou chang)地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。

创作背景

  宋宁宗五年,诗人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于书房,乐此不疲地啃读诗书。窗外,北风呼啸,冷气逼人,诗人在静寂的夜里,抑制不住心头奔腾踊跃的情感,写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

  

方鹤斋( 先秦 )

收录诗词 (6434)
简 介

方鹤斋 方鹤斋(1852—1940),名旭,鹤斋其号。安徽桐城县人。桐城派古文家。历任四川省夔州知府,留日学生监督、省学务处提督、省提学使、川东道台。为官清正,大力倡办新式学堂。因喜爱成都风物,遂家焉,竟成“成都五老”之一。诗、书、画皆善。今存《鹤斋诗存》、《鹤斋文存》,皆门人以寿金刊印。

菩萨蛮·题画 / 孙飞槐

平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 赫连承望

予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 夏侯娇娇

且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"


卜算子·千古李将军 / 南门根辈

风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。


孤雁 / 后飞雁 / 安乙未

姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。


登山歌 / 哈思语

伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"


遣悲怀三首·其一 / 子车纤

"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。


普天乐·翠荷残 / 濮阳海霞

"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
西望太华峰,不知几千里。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。


谒金门·花过雨 / 秦寄真

高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


咸阳值雨 / 东郭幻灵

野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。