秋怀
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
"谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
日月低秦树，干坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
秋怀拼音解释:
he shi bu fa zu .he ri bu sha niu .geng zhe ri yi shao .geng niu ri yi xi .
jia qi bi tian mo .chou chang zi lan fang ..
shi xue cong er lan .chang pin ren fu chou .bai nian hun de zui .yi yue bu shu tou .
.shui neng ting ai nai .ai nai gan ren qing .bu hen xiang bo shen .bu yuan xiang shui qing .
fu ze gu xiang jin .qie lai shen zu xiu .wei yu zhi zao hua .tan feng yang hui you .
jiang jun tian shang feng hou yin .yu shi tai shang yi xing wang .
ri yue di qin shu .gan kun rao han gong .hu ren chou zhu bei .wan ma you cong dong .
.da han shan yue jiao .mi yun fu wu yu .nan fang zhang li di .li ci nong shi ku .
ji sheng bao er shan weng dao .jin ri he nan sheng xi shi ..
ting ting xin zhuang li .long jia ju zeng kong .shi ren yi wei er .qi qing zou er tong .
译文及注释
译文
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似(si)向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒(sa)于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益(yi)憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不(bu)知从此还能(neng)将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
路上碰到(dao)一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
睡梦中柔声(sheng)细语吐字不清，
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治(zhi)理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
不料薛举早死，其子更加猖狂。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
了不牵挂悠闲一身，
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
注释
2.羹：泛指做成浓的菜肴。
⑥棹：划船的工具。
[11] 荐：副词，表示频度，相当于“一再”、“屡次”。
内：朝廷上。
19、掠：掠夺。
洛城人：即洛阳人。
之：代词，指代桃源人所问问题。
赏析
起句平易流畅，直抒胸臆，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。
尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息(xi)，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一般化的说法；雍裕之则将“流水”具体化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。”以及“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物(de wu)体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。
首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪(ju sun)《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云：“《《甘棠》佚名 古诗》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”
6、掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
其二
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝，虽然受和诗的限制，但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律，五七言皆可，但卢纶凭他出色的文才，以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活，语多赞美之意。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息(xi)，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一般化的说法；雍裕之则将“流水”具体化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。”以及“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物(de wu)体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。
首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪(ju sun)《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云：“《《甘棠》佚名 古诗》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”
6、掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
其二
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝，虽然受和诗的限制，但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律，五七言皆可，但卢纶凭他出色的文才，以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活，语多赞美之意。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
创作背景
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
王圭( 元代 )
收录诗词 (4295) 首
简 介
王圭 （571—639）唐太原祁人，字叔玠。王僧辩孙。幼孤，性雅淡，少嗜欲，安于贫贱，交不茍合。隋时为奉礼郎。入唐，为太子李建成中舍人。太宗素知其才，召拜谏议大夫。圭每推诚纳忠，多所献替，太宗多纳其言，迁黄门侍郎，兼太子右庶子。贞观二年任侍中，与房玄龄、李靖、温彦博、魏徵等同知国政。能推人之长，有自知之明。因故贬同州刺史。官终礼部尚书。卒时，太宗素服举哀，悼惜久之。谥懿。
好事近·湘舟有作
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
甘作远行客，深惭不系舟。思君带将缓，岂直日三秋。"
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
绝径人稀到，芳荪我独寻。厨烟住峭壁，酒气出重林。
戏题牡丹
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵共秋声，
"适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。
菩萨蛮·春来春去催人老
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。"
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
除夜对酒赠少章
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
野人宁得所，天意薄浮生。多病休儒服，冥搜信客旌。
"江涨柴门外，儿童报急流。下床高数尺，倚杖没中洲。
重叙东都别，朝阴改轩砌。论文到崔苏，指尽流水逝。
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
一剪梅·中秋无月
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
唯见卢门外，萧条多转蓬。
考室晋山下，归田秦岁初。寒云随路合，落照下城馀。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
一章四韵八句）
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。
游侠列传序
威棱慑沙漠，忠义感干坤。老将黯无色，儒生安敢论。
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
元恶迷是似，聚谋泄康庄。竟流帐下血，大降湖南殃。
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
"平生江海心，宿昔具扁舟。岂惟青溪上，日傍柴门游。
清香和宿雨，佳色出晴烟。懿此倾筐赠，想知怀橘年。
霜天晓角·梅
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
咫尺波涛永相失。"
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
秋水石栏深，潺湲如喷玉。杂芳被阴岸，坠露方消绿。
秋至复摇落，空令行者愁。"
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
题都城南庄
幽独移佳境，清深隔远关。寒空见鸳鹭，回首忆朝班。"
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
只愿无事常相见。"
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。
雪晴晚望
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。
高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。
自公多暇延参佐，江汉风流万古情。"
贺公雅吴语，在位常清狂。上疏乞骸骨，黄冠归故乡。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"