首页 古诗词 下泾县陵阳溪至涩滩

下泾县陵阳溪至涩滩

明代 / 江文安

谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
言笑日无度,书札凡几封。湛湛万顷陂,森森千丈松。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
"回风度雨渭城西,细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽,
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"


下泾县陵阳溪至涩滩拼音解释:

shui ba dan qing ji bei ren .ming yue ji xiao tong lv shui .mu dan wu lu chu hong chen .
.ren qi cheng zhang fang .xian en zai shao nian .yu jie chao jiu ri .jin wu ye sheng tian .
cha chi shi qun jiu .you du yi ren qie .lv shi lai gu pu .dan qi qie shuang xue .
yan wu ji gu dao .bo tao lian tai kong .mao xian dang bu ju .huang en cuo er gong ..
yan xiao ri wu du .shu zha fan ji feng .zhan zhan wan qing bei .sen sen qian zhang song .
shan shen chang jian ri guang chi .chou zhong bo ming kan zhou yi .bing li zhao hun du chu ci .
hua fu xun yao yu shu zhi .ji ri zuo tan zhu pan ni .lie cheng gui mei jian ge shi .
.hui feng du yu wei cheng xi .xi cao xin hua ta zuo ni .qin nv feng tou xue wei jin .
.jing ri ru si bu zan ting .sha jie xian ting di qiu sheng .xie piao xu ge qin shu run .
zao zhou yi si wen wang shi .bo shi ying tong ba bai qi .
.xing fa qi yu jia .yi ran jian ru fen .luo chuan fang ba xue .song zhang you can yun .
jiao qing bie xu lun duo shao .hao xiang ren ren zeng yi zhi ..

译文及注释

译文
在秋夜里(li)烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传(chuan)出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
  学习没有比亲近良师更便捷(jie)(jie)的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周(zhou)详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
到如今年纪老没了筋力,
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一(yi)来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
白袖被油污,衣服染成黑。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。

注释
熊绎:楚国始祖。
⑸“巨灵”两句:据《水经注·河水》引古语:“华岳本一山,当河,河水过而曲行。河神巨灵,手荡脚踏,开而为两,今掌足之迹,仍存华岩。”
开河:《续资治通鉴》记载:“至正十年(1330)十二月,右丞相托克托(即托托)慨然有志于事功。时河决五年不能塞……托克托请躬任其事,帝嘉纳之。……命贾鲁以工部尚书为总治河防使,发汴梁、大名等十三路民十五万,庐州等戍十八翼军二万,自黄陵冈南达白茅,放于黄固、哈齐等国。又自黄陵至杨村,合于故道,凡二百八十里有奇。”又《草木子》云:“朝廷所降食钱,官吏多不尽支放,河夫多怨。”
武陵:郡名,现在湖南常德市一带。
2、鹫翎:箭尾羽毛。金仆姑:神箭名。
“出兵”句:指代宗当时以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京。《新唐书》:“代宗为太子,时从狩灵武,拜天下兵马元帅。山涛启事:‘可以整肃朝廷,裁制时政。’陈琳檄文:‘天下不可当。’”

赏析

  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  诗人不因为诗是和作而勉强从事,而如他的其他诗一样,以全力出之,磨淬剪裁,均臻妙境。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维(wang wei)《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  一首托讽诗,虽是意在彼而言在此,把本事、本意寓藏在对景物的描摹中,但作者总要在字里行间传情示意,或明或暗地点出他的真正意图。这首诗,除了通过诗题表明写作动机外,诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情;“天门”二字则点出遥望之地在京城,望到的就是禁(shi jin)门外的景色。而句中的“五侯家”,在全诗中是承上启下的关捩。承上,是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家,他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家;启下,是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的,落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史,自从安史乱后,宦官的权势愈来愈大,后来,连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜,日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”,也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象,其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
其三
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传(yuan chuan)》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动(qing dong)人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
其八
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以(suo yi)在最(zai zui)后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

江文安( 明代 )

收录诗词 (5844)
简 介

江文安 江文安,字冠唐,宜兴人。官湖南候补道。

菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 夹谷青

魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!


红毛毡 / 图门子

献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,


四时田园杂兴·其二 / 啊从云

归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
"一尉便垂白,数年唯草玄。出关策匹马,逆旅闻秋蝉。
寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
与子居最近,周官情又偏。闲时耐相访,正有床头钱。"
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
□□□□□□□,□□□□□□□。"


沁园春·读史记有感 / 西晓畅

"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"


曲江对雨 / 原午

有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 丘丙戌

"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
前者驿使来,忽枉行军诗。昼吟庭花落,夜讽山月移。
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日,龙池轻浪细含烟。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"


江楼夕望招客 / 弘惜玉

月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
"帝子鸣金瑟,馀声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。


舟中夜起 / 浦若含

"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 旷雪

日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。


小明 / 过壬申

未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
世事关心少,渔家寄宿多。芦花泊舟处,江月奈人何。"
"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"