首页 古诗词 乱后逢村叟

乱后逢村叟

两汉 / 邓嘉纯

家人定是持新火,点作孤灯照洞房。"
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
"日日山川烽火频,山河重起旧烟尘。
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
梅花堪比雪,芳草不知秋。别后南风起,相思梦岭头。"
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
静听非闲扣,潜应蕴圣踪。风间时断续,云外更舂容。
步履疲青琐,开缄倦紫泥。不堪风雨夜,转枕忆鸿妻。"
"晚望秋高夜,微明欲曙河。桥成鹊已去,机罢女应过。
"五色香幢重复重,宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断,
孤舟漾暧景,独鹤下秋空。安流日正昼,净绿天无风。
周王致理称申甫,今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已,
拂曙氛埃敛,凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气,巃嵸出宫城。
阴郊一夜雪,榆柳皆枯折。回首望君家,翠盖满琼花。


乱后逢村叟拼音解释:

jia ren ding shi chi xin huo .dian zuo gu deng zhao dong fang ..
.bei qing bu gan lun .bai shou ru yuan men .lie jun zhu hou chang .deng chao ba zuo zun .
chou lu he zu qing .tian shan zuo ning mi .bu you feng hou xiang .tu fu you bing ke ..
.ri ri shan chuan feng huo pin .shan he zhong qi jiu yan chen .
xian zuo shao yin xiang .man hu song bai qi .huo jin zhuan fen ming .qing tai bei shang zi .
wei bao gu ren lei chu shi .chen xin zhong ri zi lao sheng ..
mei hua kan bi xue .fang cao bu zhi qiu .bie hou nan feng qi .xiang si meng ling tou ..
.chang men han shui liu .gao dian xiao feng qiu .zuo ye yuan yang meng .huan pei bao wei you .
jing ting fei xian kou .qian ying yun sheng zong .feng jian shi duan xu .yun wai geng chong rong .
bu lv pi qing suo .kai jian juan zi ni .bu kan feng yu ye .zhuan zhen yi hong qi ..
.wan wang qiu gao ye .wei ming yu shu he .qiao cheng que yi qu .ji ba nv ying guo .
.wu se xiang chuang zhong fu zhong .bao yu sheng zuo fa shen zhong .zhan bo ming hua piao bu duan .
gu zhou yang ai jing .du he xia qiu kong .an liu ri zheng zhou .jing lv tian wu feng .
zhou wang zhi li cheng shen fu .jin ri xian chen jian ming zhu .bai en ji shou fen wu yi .
fu shu fen ai lian .ling kong hang xie qing .tiao yao peng rui qi .long zong chu gong cheng .
yin jiao yi ye xue .yu liu jie ku zhe .hui shou wang jun jia .cui gai man qiong hua .

译文及注释

译文
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
倘若(ruo)攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不(bu)许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白(bai)玉鞍的宝马出战(zhan),战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之(zhi)后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾(jin),穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。

注释
楚佩:《楚辞》中有湘夫人因湘君失约而捐玦遗佩于江边的描写,后因用“楚佩”作为咏深切之情谊的典故。
郎中:尚书省的属官
⑤罹( lí )凝寒:遭受严寒。 罹,遭受。
⑧一世:二十年为一世。朝市:城市官吏聚居的地方。这种地方为众人所注视,现在却改变了,所以说“异朝市”。这是当时的一句成语。这句和下句是说“一世异朝市”这句话真不假。 
为:担任

赏析

  其二
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾(ju),缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为(zuo wei)得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  3.名句赏析  (1)“去时里正与裹头,归来头白还戍边。”
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原(xue yuan)则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知(min zhi)否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。

创作背景

  那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历:它曾经是南朝陈景阳殿之井,又名胭脂井。祯明三年(589年),隋兵南下过江,攻占台城(台城:六朝皇宫,故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后,东端与明都城相接,西端为一断壁,沿鸡鸣山东面的柏油马路向前,经过鸡鸣寺大门向西,即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至,与妃张丽华投此井。至夜,为隋兵所执,后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井,年代久远不要说,还有非常深刻的教训,江山之首,兵来临阵脱逃不要说,还与娘娘们一起投此井躲避追兵,两人被被隋军俘获后,在青溪中桥(青溪是古南京的一条护城河,为三国时期孙权开凿)张丽华被隋军拦腰斩断,陈后主屈辱地苟且偷生,从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉,由于陈后主荒淫无度,被曾是朋友的隋炀帝所灭,个中曲折,后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍,败国下场差不多。历史真是似曾相似。

  

邓嘉纯( 两汉 )

收录诗词 (4282)
简 介

邓嘉纯 邓嘉纯,字笏臣,江宁人。光绪庚辰进士,历官处州知府。

论诗五首 / 蔺溪儿

却是梅花无世态,隔墙分送一枝春。"
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)
马头对哭各东西,天边柳絮无根蒂。"
梁空绕不息,檐寒窥欲遍。今至随红萼,昔还悲素扇。
"杨花惊满路,面市忽狂风。骤下摇兰叶,轻飞集竹丛。
"露浓烟重草萋萋,树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉,
明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。"


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 虢飞翮

"悠悠多路岐,相见又别离。东风催节换,焰焰春阳散。
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
野火芦千顷,河田水万畦。不知琴月夜,谁得听乌啼。"
叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
恶心床上铜片明,照见离人白头发。"
君为太史氏,弱质羁楚乡。今来忝司谏,千骑遥相望。
坐阅清晖不知暮,烟横北渚水悠悠。"


东湖新竹 / 归癸未

五营承庙略,四野失边愁。吁嗟系尘役,又负灵仙迹。
"传令收遗籍,诸儒喜饯君。孔家唯有地,禹穴但生云。
更叹无家又无药,往来唯在酒徒间。"
"久是天涯客,偏伤落木时。如何故国见,更欲异乡期。
"予本疏放士,朅来非外矫。误落边尘中,爱山见山少。
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"
上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
沴气既风散,皇威如日明。方逢粟比金,未识公与卿。


望木瓜山 / 孙映珍

革道当在早,谦光斯可取。木雁才不才,吾知养生主。"
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
世业大小礼,近通颜谢诗。念渠还领会,非敢独为师。"
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
"黄扉晚下禁垣钟,归坐南闱山万重。
"男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤,
"路至墙垣问樵者,顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽,


浪淘沙·云气压虚栏 / 万俟爱红

人随雁迢递,栈与云重叠。骨肉暂分离,形神遂疲苶.
"古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
漠漠水烟晚,萧萧枫叶飞。双溪泊船处,候吏拜胡威。"
俯视古苔积,仰聆早蝉吟。放卷一长想,闭门千里心。"
昔人竟何之,穷泉独冥冥。苍苔没碑版,朽骨无精灵。


东屯北崦 / 令狐冬冬

"昨日馈连营,今来刺列城。方期建礼直,忽访永嘉程。
匣里星文动,环边月影残。自然神鬼伏,无事莫空弹。"
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。
云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"
莫以曾见疑,直道遂不敦。"
久而未就归文园。"
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。


回中牡丹为雨所败二首 / 道语云

"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
"翠羽雕虫日日新,翰林工部欲何神。
闲庭无事,独步春辉。韶光满目,落蕊盈衣。芳树交柯,
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
"五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。
钟鼎勋庸大,山河诫誓长。英姿凌虎视,逸步压龙骧。
"湖上荒亭临水开,龟文篆字积莓苔。
"百年浑是客,白发总盈颠。佛国三秋别,云台五色连。


/ 市正良

未明排仗到铜壶。朱牌面上分官契,黄纸头边押敕符。
文禽并飞。婉彼君子,怅然有违。对酒不饮,横琴不挥。
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度,茱萸偏忆故人期。
"小园休沐暇,暂与故山期。树杪悬丹枣,苔阴落紫梨。
"炎祚昔昏替,皇基此郁盘。玄命久已集,抚运良乃艰。
尊崇善祝今如此,共待曾玄捧翟衣。"
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战,共折江花怨别离。
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。


逍遥游(节选) / 尧灵玉

"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼净,山深水木寒。
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
东方辨色谒承明。"
壮将欢共去,老与悲相逐。独作游社人,暮过威辇宿。"
惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。"
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性,年老曾言隐故乡。
荒外开亭候,云南降旆旌。他时功自许,绝域转哀荣。"
在生有乐当有苦,三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏,


塞鸿秋·春情 / 占宇寰

"扫榻相逢宿,论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽,月色过山穷。
"束简下高阁,买符驱短辕。故人惜分袂,结念醉芳樽。
昔人竟何之,穷泉独冥冥。苍苔没碑版,朽骨无精灵。
谏草文难似,围棋智不如。仲宣新有赋,叔夜近无书。
谁同西府僚,几谢南平客。摧残松桂老,萧散烟云夕。
朝天路在骊山下,专望红旗拜旧尘。"
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老,旧卒新营遍青草。
所念俱贫贱,安得相发扬。回车远归省,旧宅江南厢。