首页 古诗词 过江

过江

先秦 / 黄应芳

静言思兮永绝,复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰:
和风开阴雪,大耀中天流。欢声殷河岳,涵荡非烟浮。
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
闻道令人好颜色,神农本草自应知。"
人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
篁竹迎金鼓,楼船引绣衣。明年拜真月,南斗使星归。"
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
"黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。
万里飘飖空此身,十年征战老胡尘。赤心报国无片赏,
"思酸寒雁断,淅沥秋树空。
留欢殊自惬,去念能为累。草色愁别时,槐花落行次。
相去万馀里,遥传此夜心。寥寥浦溆寒,响尽惟幽林。
勿学灵均远问天。"


过江拼音解释:

jing yan si xi yong jue .fu jing jiao xi zhan yi .ke you diao zhi zhe yue .
he feng kai yin xue .da yao zhong tian liu .huan sheng yin he yue .han dang fei yan fu .
.zi shou shang shu yin .zhu ping cheng xiang che .deng chao shen xu guo .chu kun jiang ci jia .
wen dao ling ren hao yan se .shen nong ben cao zi ying zhi ..
ren gui zhu si xue .ge sheng wu yu feng .yuan jie zhu sheng li .san nian shi ma rong ..
.ru you qing wang hou .tuo lue dang shi wu .ben jia lan tian xia .fei wei yu yi gu .
huang zhu ying jin gu .lou chuan yin xiu yi .ming nian bai zhen yue .nan dou shi xing gui ..
yu zi duan you ri .lai yu jia bin jie ..
huang jin man gao tang .da he nan ke chong .xia xiao shi shang shi .chen hun bei luo feng .
.huang shou gui xiu ri .xian lang fu zou yu .yan ju dang xia wan .yu zhi hui qing chu .
wan li piao yao kong ci shen .shi nian zheng zhan lao hu chen .chi xin bao guo wu pian shang .
.si suan han yan duan .xi li qiu shu kong .
liu huan shu zi qie .qu nian neng wei lei .cao se chou bie shi .huai hua luo xing ci .
xiang qu wan yu li .yao chuan ci ye xin .liao liao pu xu han .xiang jin wei you lin .
wu xue ling jun yuan wen tian ..

译文及注释

译文
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
把女儿嫁给就要从军的人(ren)(ren)哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
负心(xin)的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾(qing)倒。
成万成亿难计量。
不知你是否安好?书信和题诗,因两地(di)相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功(gong)的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪(lei)水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?

注释
⑸犊(dú):小牛,这里指牛群。
④笪笞(dá chī):捶打的意思。
(4)谢灵运诗:“百川赴巨海。”
(30)常服:祭事规定的服装。黼(fǔ):古代有白黑相间花纹的衣服。冔(xǔ):殷冕。
察:考察和推举
⑸风尘:指社会动乱。此句意为在动乱年代,不知后会何期。
⑵鸦头袜:即叉头袜。

赏析

  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增(zhang zeng)添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写,由于着笔的角度不同,所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异,所谓一种相思,两样别情。这三首诗既独立成章,又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三(chen san)千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱(cui ruo)”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  全诗是从描写巫山景色着笔,循着巫山神女的典故展开诗思的。

创作背景

  据今人考证,秦襄公七年(周幽王十一年,公元前771年),周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关,遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

  

黄应芳( 先秦 )

收录诗词 (6749)
简 介

黄应芳 黄应芳,字世卿。东莞人。明世宗嘉靖三十四年(一五五五)举人。官宜章知县。民国张其淦《东莞诗录》卷一二有传。

别离 / 赵孟吁

华堂翠幕春风来,内阁金屏曙色开。此中一见乱人目,
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
张幕连江树,开筵接海潮。凌云词客语,回雪舞人娇。
离别谁堪道,艰危更可嗟。兵锋摇海内,王命隔天涯。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
山屐留何处,江帆去独翻。暮情辞镜水,秋梦识云门。
"彩服去江汜,白云生大梁。星辰动异色,羔雁成新行。


村居 / 张端亮

故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。
江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"
绽衣留欲故,织锦罢经春。何况蘼芜绿,空山不见人。"
"帝城风日好,况复建平家。玉枕双文簟,金盘五色瓜。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
钟漏移长乐,衣冠接永嘉。还当拂氛祲,那复卧云霞。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 徐亚长

霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。
"旧许星车转,神京祖帐开。断烟伤别望,零雨送离杯。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。
少学务从师,壮年贵趋仕。方驰桂林誉,未暇桃源美。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山,木叶纷纷向人落。"
晚日归千骑,秋风合五兵。孔璋才素健,早晚檄书成。"
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。


望天门山 / 裴愈

贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
"沅上秋草晚,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。
牵引肆中翁,追唿田家子。我来折此狱,五听辨疑似。
"猿鸣三峡里,行客旧沾裳。复道从兹去,思君不暂忘。
绀宇焚香净,沧洲摆雾空。雁来秋色里,曙起早潮东。
所思杳何处,宛在吴江曲。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。


咏零陵 / 钱世锡

"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"
梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。
持谢金吾子,烦君提玉壶。"


之零陵郡次新亭 / 刘读

稽首求丹经,乃出怀中方。披读了不悟,归来问嵇康。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
"洛阳才子姑苏客,桂苑殊非故乡陌。九江枫树几回青,
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。
地脉山川胜,天恩雨露饶。时光牵利舸,春淑覆柔条。
流放蛮陬阔,乡关帝里偏。亲朋云雾拥,生死岁时传。
毳幕夜来时宛转,何由得似汉王边。


南乡子·璧月小红楼 / 乔梦符

昨临苏耽井,复向衡阳求。同疚来相依,脱身当有筹。
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。
秦人辨鸡犬,尧日识巢由。归客衡门外,仍怜返景幽。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
路识梅花在,家存棣萼稀。独逢回雁去,犹作旧行飞。"
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
宝屋粘花絮,银筝覆网罗。别君如昨日,青海雁频过。"


浣溪沙·和柳亚子先生 / 钱昌照

京口青山远,金陵芳草多。云帆晓容裔,江日昼清和。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
渔舟胶冻浦,猎火烧寒原。唯有白云外,疏钟闻夜猿。"
缘体分殊昔,回眸宛异常。吉凶恒委郑,年寿会询唐。
夏来菰米饭,秋至菊花酒。孺人喜逢迎,稚子解趋走。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
赖尔还都期,方将登楼迟。"
因君此中去,不觉泪如泉。"


朝天子·秋夜吟 / 毕自严

崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
为余骑马习家池。"
燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
汉将纷纭攻战盈,胡寇萧条幽朔清。韩昌拜节偏知送,
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"


苦寒吟 / 严启煜

"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
四气闭炎热,两崖改明昏。夜深月暂皎,亭午朝始暾。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"