译文
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢(ne)?就像如今我和君的离别。
上面古人(ren)的题诗千(qian)年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功(gong)德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样(yang)的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖(hu),并游览松门山。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
君不见古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
魂啊不要前去!
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
注释
(20)甸:甸人,掌管柴火的官。庭燎:庭中照明的火炬。
⑹愁红:指枯萎或即将枯萎之花,其状似女子含愁之态。此处借指诗中的女子。迢迢:喻指远逝。
81.澹:摇动。偃蹇(yǎn jiǎn):伫立的样子。是说夜不成寐,伫立以待天明。
⑫青鸟:传说西王母饲养的鸟,能传递信息,后世常以此指传信的使者。据《汉武故事》,西王母曾令青鸟传书。
⑦看不足:看不够。
(138)这句是说:(那些人)年轻时候,既没有学到“致君泽民”的特别本领和修养,壮年做官也没有“致君泽民”的特殊抱负和愿望。