吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
自言永遁栖，无复从羁绊。挥手谢知己，知己莫能赞。"
"仙掌临秦甸，虹桥辟晋关。两都分地险，一曲度河湾。
已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。
皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。
清筝向明月，半夜春风来。"
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
谁念遽成别，自怜归所从。他时相忆处，惆怅西南峰。"
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
"张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。
wu zeng nong hai shui .qing qian jie san bian .guo qie ma gu yan .shi guang su liu dian .
wan he gui yu han .qian feng hua bi cang .yuan sheng luan chu xia .ren yu dai ba xiang .
zi yan yong dun qi .wu fu cong ji ban .hui shou xie zhi ji .zhi ji mo neng zan ..
.xian zhang lin qin dian .hong qiao bi jin guan .liang du fen di xian .yi qu du he wan .
yi jiu tian jia han .reng yi su hua e .wen zhang tui hou bei .feng ya ji tui bo .
huang qing nian chun gu .shi su he fu bao .li dao xu ren xian .an ren zai qiu mo .
qing zheng xiang ming yue .ban ye chun feng lai ..
shang zhi yan dian qi .mu kan yun he ping .cang mang han se qi .tiao di wan zhong ming .
chun feng chuan wo yi .cao mu bie qian zhi .ji xie xian ge zai .xi lai ding wei chi ..
tuo jun che qian yang .she wo yuan zhong kui .dou jiu xu han xing .ming chao nan zhong chi ..
shui nian ju cheng bie .zi lian gui suo cong .ta shi xiang yi chu .chou chang xi nan feng ..
.san wei bai li zai .yi guo shi yu nian .zhi tan guan ru jiu .xuan wen yi lv qian .
.sui jiao bing wei pan .di bei hai qi hun .zi you jing shi you .shi fa wu chang men .
.zhang liang si bao han .gong sheng chi shi xin .ju ji bu ken jiu .she sheng bei jin shen .
译文
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像(xiang)水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天(tian)，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地(di)看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子(zi)，向房陵进发。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已(yi)经到了凤凰山。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
北方有寒冷的冰山。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然有不同之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
注释
31. 林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。
45.交睫：闭上眼睛要睡。
[54]“所以”句，事见《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵”思赵将，即想复为赵将。
〔62〕浮梁：古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市，盛产茶叶。
（7）嘻：赞叹声。
1.辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。
榴：石榴花。
后梁末帝乾化四年（914），明经及第。二年后，再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时，便聘他为府中从事。一夜，作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会，那个人迟到了，可是少女依旧在苦苦等待，终于盼到了自己心爱的人，遂做此五首《江城子》，此首为其三。
傅权 傅权，字次道，南城（今属江西）人。神宗熙宁三年（一○七○）进士，官建宁军观察推官。学者称东岩先生。曾巩尝称扬其诗（《元丰类稿》卷一六《回傅权书》）。事见《江西诗徵》卷一○。今录诗四首。
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
寒服犹未成，繁霜渐将厚。吉凶问詹尹，倚伏信北叟。
"明君梦帝先，宝命上齐天。秦后徒闻乐，周王耻卜年。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。"
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
老鹤无衰貌，寒松有本心。圣朝难税驾，惆怅白云深。"
"神仙久留滞，清切伫飞翻。忽佐南方牧，何时西掖垣。
何假扶摇九万为。"
破竹从军乐，看花听讼闲。遥知用兵处，多在八公山。"
鱼笺请诗赋，橦布作衣裳。薏苡扶衰病，归来幸可将。"
圆月逗前浦，孤琴又摇曳。泠然夜遂深，白露沾人袂。"
"橘柚植寒陵，芙蓉蒂修坂。无言不得意，得意何由展。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
"崖谷喷疾流，地中有雷集。百泉势相荡，巨石皆却立。
郡有优贤榻，朝编贡士诏。欲同朱轮载，勿惮移文诮。"
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
"送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园方掩扉。
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
整巾千嶂耸，曳履百泉鸣。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。"
"圣君封太岳，十月建行旃。辇路开千里，寒云霁九天。
居敬物无扰，履端人自康。薄游出京邑，引领东南望。
时物堪独往，春帆宜别家。辞君向沧海，烂熳从天涯。"
一薰知异质，片玉谁齐价。同结丘中缘，尘埃自兹谢。"
咒中洒甘露，指处流香泉。禅远目无事，体清宵不眠。
羽觞交饯席，旄节对归舟。莺识春深恨，猿知日去愁。
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺，仙人六博何能继。
嘉命列上第，德辉照天京。在车持简墨，粲粲皆词英。
日饮金屑泉，少当千馀岁。翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。
茅茨对三峰，梧桐开一路。神溪绕皋陆，樵牧自成趣。
流落还相见，悲欢话所思。猜嫌伤薏苡，愁暮向江篱。
"禁火暧佳辰，念离独伤抱。见此野田花，心思杜陵道。
刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
十室对河岸，渔樵祗在兹。青郊香杜若，白水映茅茨。
落日栖鸮鸟，行人遗鲤鱼。高文不可和，空愧学相如。"
"夫君不得意，本自沧海来。高足未云骋，虚舟空复回。
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
"一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。
受命出炎海，焚香征楚词。乘骢感遗迹，一吊清川湄。"
海气朝成雨，江天晚作霞。题书报贾谊，此湿似长沙。"
官荣多所系，闲居亦愆期。高阁犹相望，青山欲暮时。"
卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
露湿铭旌重，风吹卤簿前。阴堂从此闭，谁诵女师篇。"
既饱香积饭，不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
"尘襟一潇洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。
顾我谫劣质，希圣杳无因。且尽登临意，斗酒欢相亲。"
尝观党锢传，抚卷不胜悲。
雾晓筵初接，宵长曲未终。雨随青幕合，月照舞罗空。
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山，木叶纷纷向人落。"
雨濯梅林润，风清麦野凉。燕山应勒颂，麟阁伫名扬。"
秦阁多遗典，吴台访阙文。君王思校理，莫滞清江濆。"
大夫开幕府，才子作行人。解剑聊相送，边城二月春。"
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
凤凰飞且鸣，容裔下天津。清净无言语，兹焉庶可亲。
"真人上清室，乃在中峰前。花雾生玉井，霓裳画列仙。
铁衣今正涩，宝刃犹可试。倘遇拂拭恩，应知剸犀利。"
何当见轻翼，为我达远心。"
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
"虏障天骄起，秦城地脉分。柏坛飞五将，梅吹动三军。
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉左西极，谷静山空右北平。
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
"怜君洞庭上，白发向人垂。积雨悲幽独，长江对别离。
飞雨祠上来，霭然关中暮。驱车郑城宿，秉烛论往素。
天鉴诛元恶，宸慈恤远黎。五方思寄刃，万姓喜然脐。
宝剑茱萸匣，岂忘知音贵。大道且泛然，沉浮未云异。"
寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
词曰：
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。
古宅集祆鸟，群号枯树枝。黄昏窥人室，鬼物相与期。
秋风圣主曲，佳气史官书。愿献重阳寿，承欢万岁馀。"
受命出炎海，焚香征楚词。乘骢感遗迹，一吊清川湄。"
冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。鼓钟出朱邸，金翠照丹墀。