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东海有勇妇

宋代 / 赵士宇

"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。君意人莫知,人间夜寥阒。"
"忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树,
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
东皋满时稼,归客欣复业。"
夜火临津驿,晨钟隔浦城。华亭养仙羽,计日再飞鸣。"
滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
仰视骢花白,多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼,愿假宪乌翔。"
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。


东海有勇妇拼音解释:

.gu ren mei jiu sheng zhuo lao .gu ren qing ci he feng sao .chang ge man zhuo wei wu cao .
jun guo chang he rao .chuan yuan da ye you .di lian yao tai yue .shan xiang yu qing zhou .
yan jiao xian lu nei .yuan ti shi mu jian .bi qiu su ji zi .li guo wei zhi huan ..
zi yan zi chao yi .cui bo shui jian ti .jun yi ren mo zhi .ren jian ye liao qu ..
.yi de qu nian chun feng zhi .zhong ting tao li ying suo chuang .mei ren xie se dui fang shu .
qian tang su xiao shi xiang qin .ge hua man ba neng xiao jiu .zhi zi tong xin hao zeng ren .
.shi chen huai jian xi .ya yin you qian xi .ke shi xian zhou li .tu cong yu yuan xi .
wen wen xi feng wei .shao zhuang yi shu shen .jiu you yi mo mie .shuai xie zeng suan xin ..
dong gao man shi jia .gui ke xin fu ye ..
ye huo lin jin yi .chen zhong ge pu cheng .hua ting yang xian yu .ji ri zai fei ming ..
tao tao dang yun meng .dan dan yao ba qiu .kuang ru lin bo xie .yao yi zao ying zhou .
.xue shen yang zi an .kan liu jin cheng mei .shan se qian zhi jin .chao sheng zhi ting lai .
xing de qu mu zhong .tuo shen ce qun cai .zao zhi an bian ji .wei jin ping sheng huai ..
yang shi cong hua bai .duo can shou se huang .jiao liao wu yu yi .yuan jia xian wu xiang ..
bei lai mo xiang shi ren shuo .cang lang zhi shui jian xin qing .chu ke ci tian lei man ying .

译文及注释

译文
想到远方去又无处安居,只好四(si)处游荡流浪逍遥。
昂首独足,丛林奔窜。
略识几个字,气焰冲霄汉。
中年以后存有较浓的(de)好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
友(you)情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途(tu)中感受的凄凉。
国人生命原本微贱,自卫(wei)力量为何(he)牢固?
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写(xie)下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。

注释
⑸度:与“渡”通用,走过。
③纤琼:比喻白梅。
⑨濯缨:“沧浪之水清兮,可以濯我缨”,表明自己与好友刘禹锡(刘梦得)都是清流,不是浊流,不言委屈,而人知其含冤。
216.梅伯:纣的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王,被纣王杀死。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。
遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。
攒(cuán):聚集,这里指皱眉。
2.堠(hòu):古代瞭望敌情的土堡。

赏析

  “肃肃凉景生”,首句平直轻快,习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”,是紧承上句,概写风不管深沟还是浅壑,不分高低贵贱,北风都遍施恩惠。“我”字的运用,加强了主观情感,表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户,卷雾出山楹”,描写风为平民百姓送爽的具体情态。风,驱散了烟云,卷走了雾霭,穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”,指它(zhi ta)行踪不定,似乎施惠于人们没有所图,不求回报。“动息如有情”,借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止,无往不足”之意,形容风慷慨惠施,不遗余力,来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗,夹叙夹议,巧妙地承前启后,自然地引出结联:“日落山水静,为君起松声”。白天,风为劳作的人们送来清凉,宁静的傍晚,又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者,当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
  稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力;花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺!玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
  最后一段,文章的气势渐渐平缓,在感叹历史之时,再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因,从而增重了题旨的作用。
  颔联为静(wei jing)境描写,颈联遂作动势点缀。“风翻白浪花千片,雁点青天字一行”是全诗的点睛之笔。“翻”字以诗情作画,写得生动; “点”字以画笔入诗,下得有神。一“翻”一“点”,使江天景物增添了无限生意,而遗词用意之精微传神,尤为人叹服。诗人从作画的角度作诗,则诗中有画就不奇怪了。如此天然胜景,诗人不愿独自欣赏,赶快画为图幅,寄给好友。张籍有《答白杭州郡楼登望画图见寄》,就是和这首诗的。诗中有“乍惊物色从诗出,更想工人下手难”之句,从侧面也可看出白居易诗情画笔的非凡不俗。
  “功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成,自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年,暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与,去乎若浮云”,诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮,更是时不再来机不可(bu ke)得的悔悟。一切都晚了,无法退回到从前了。身陷牢笼,想飞也飞不出去,失去自由的人,生命脆弱的像天边的浮云,随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将,在四面楚歌的西晋末年,他盘踞并州十载,抗击匈奴多年,被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄,铁骨铮铮而发出这样的悲音,可叹啊!
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道(shi dao)家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  第二部分共四句,回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一,兴致无穷,不一而足,由于有第一部分作铺垫,这里只以“夕阳”一句景语,“中坐”一句情语,就将两人一起游览(you lan)的情景,清晰地展现在眼前。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的(qi de)作品。

创作背景

  《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗,诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗,在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代,托物言志,用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白,冠顶通红的公鸡。

  

赵士宇( 宋代 )

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简 介

赵士宇 赵士宇,太宗五世孙,封清源侯(《宋史》卷二二六《宗室世系一二》)。

与元微之书 / 司马扎

出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
"适楚岂吾愿,思归秋向深。故人江楼月,永夜千里心。
还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
九月霜天水正寒,故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数,
"暮天微雨散,凉吹片帆轻。云物高秋节,山川孤客情。


小雅·伐木 / 冯京

凄凄生馀寒,殷殷兼出雷。白谷变气候,朱炎安在哉。
哀挽青门去,新阡绛水遥。路人纷雨泣,天意飒风飘。
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 刘元徵

"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
悬圃沧洲莽空阔,金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映,


水龙吟·春恨 / 王家枢

郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
飞鸟不知倦,远帆生暮愁。涔阳指天末,北渚空悠悠。
欲识离心尽,斜阳到海时。"
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。
比年病酒开涓滴,弟劝兄酬何怨嗟。"
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。


山坡羊·潼关怀古 / 邾仲谊

"高斋常见野,愁坐更临门。十月山寒重,孤城月水昏。
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,
"回塘分越水,古树积吴烟。扫竹催铺席,垂萝待系船。
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
家贫无供给,客位但箕帚。俄顷羞颇珍,寂寥人散后。
"只道梅花发,那知柳亦新。枝枝总到地,叶叶自开春。


减字木兰花·回风落景 / 彭鳌

吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
"芳信来相续,同心远更亲。数重云外树,不隔眼中人。
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
海隅微小吏,眼暗发垂素。黄帽映青袍,非供折腰具。
"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。


闻梨花发赠刘师命 / 刘逖

哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。
伐木吴山晓,持竿越水清。家人恣贫贱,物外任衰荣。
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。
地阔峨眉晚,天高岘首春。为于耆旧内,试觅姓庞人。"
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。


清平乐·春晚 / 赵摅

二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"
讵要方士符,何假将军盖。行诸直如笔,用意崎岖外。"
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
山县何所有,高城闭青春。和风不吾欺,桃杏满四邻。
淮山轻露湿,江树狂风扫。楚县九酝醲,扬州百花好。


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 马常沛

"浪迹弃人世,还山自幽独。始傍巢由踪,吾其获心曲。
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,


大雅·文王 / 张巡

岁暮冰雪寒,淮湖不可越。百年去心虑,孤影守薄劣。
心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
自从身逐征西府,每到开时不在家。"
"望远思归心易伤,况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽,
"日沉诸山昏,寂历群动宿。孤舟独不系,风水夜相逐。
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
冠冕情遗世,神仙事满山。其中应有物,岂贵一身闲。"
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。