首页 古诗词 招隐士

招隐士

金朝 / 张玉珍

我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。


招隐士拼音解释:

wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .
fan ben huan yuan yi dao gan .neng sheng neng jiang hao fei xian .yi yang sheng shi xing gong ri .
zhi shang wu yun yun lu wen .zi luan zhu feng zi lai ying .
bing sheng ting pu ju .xiang fa zao mei pian .xiang de yin cheng ye .wen xing zhao chu tian ..
guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..
.qing niao dong fei zheng luo mei .xian hua man kou xia yao tai .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
.shu zai le you you .yu tao han shu bi .bu qiu ming yu li .you kong shen xin yi .
.yuan yang yu xi chi .xiang xia qi can jun .bi xue huan sheng xue .tong qun yi chu qun .
mai yao huan jiang ji quan xing .du he tian bian ju de xing .fu yun shi shang gong wu qing .
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
.jing tian wei di wu .dong bi ji xian cai .ji chu mi bu de .you shi huan zi lai .
bu ke shu wei qu .fang shi yi zai lai .fei guan lian chun cao .zi shi yu pei hui ..
.zeng jing tian shang san qian jie .you zai ren jian wu bai nian .yao xia jian feng heng zi dian .
yan xia yu chong niao .he qi jiang mei yu .qian li yu wan li .ge ge lai xiang fu .

译文及注释

译文
  在古代没有专门来规劝君王的(de)官职,从官居高位的公卿大(da)夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
仿佛在倾诉人间(jian)的悲愁哀怨。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
  崇敬良师是最便捷的学(xue)习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法(fa)入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修(xiu)养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击(ji)破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。

注释
(5)西当:西对。当:对着,向着。太白:太白山,又名太乙山,在长安西(今陕西眉县、太白县一带)。鸟道:指连绵高山间的低缺处,只有鸟能飞过,人迹所不能至。横绝:横越。峨眉巅:峨眉顶峰。
④峥嵘:比喻岁月艰难,极不寻常。鲍照《舞鹤赋》;“岁峥嵘而莫愁。除:逝去。
244. 臣客:我的朋友。
(11)遂:成。
⑹“穷溟”二句:穷溟,《文选》木华《海赋》:“翔天沼,戏穷溟。”李善注:庄子曰:“穷发之北,有冥海者,天池也。”龙蛇,《左传》襄公二十一年:“深山大泽,实出龙蛇。”二句喻赞裴仲堪。

赏析

  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”,说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  揣摩其艺术特色,有三点:一是着力于揭示矛盾,求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句,使山与水相比照:峰峦高耸,岿然不动;江水绵延,翻滚不已。一者静,一者动;一者高,一者远;一者秀丽,一者混沌。于对比中生发出气势来,显得雄高远,开阖动荡。
  由此,就表现出山中景物的层次、纵深、高远,使画面富于立体感(ti gan),把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”,“树杪”承应首联的“树”,连接紧凑,天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗,“兴来神来,天然入妙,不可凑泊”(《带经堂诗话》卷十八)。
  “忽闻春尽强登山”,这句是写诗人在百无聊赖之际,浑浑噩噩之中,忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了,于是强打精神走出户外,登上南山,想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了,还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去,不能就这样枉费青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。
  以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公,以时间的推移为线索,场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念:如此一位多才多艺的美人,何以遭到她心上人的冷遇?她的那位“花袍白马”彻夜不归,又究竟去了何处呢?这些问题在第二部分的四句中作了解答。
  八、九句再深入一层,展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界:从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上,发出幽咽沉闷的声响,远处的燐火闪烁着绿荧荧的光,像漆那样黝黑发亮,在松树的枝丫间游动,仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西,看着泉水流淌,听着它发出的声响,会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语,描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响,富有艺术个性,色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”,阴森森地令人毛骨悚然;“点松花”三字,又多少带有生命的光彩,使读者在承受“鬼气”重压的同时,又获得某种特殊的美感,有一种幽冷清绝的意趣。
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外,不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声,任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。
  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所(you suo)作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  “公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴,事本在秦兵围赵之前,故这里是倒插一笔。其作用是,暂时中止前面叙述,造成悬念,同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感,使短篇产生不短的效果,即在后文接叙救赵事时,给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事,在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把诸多情节,如公子置酒以待,亲自驾车相迎,侯生不让并非礼地要求枉道会客等等,一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字,显示一个时间进程(事件发展过程)。略去的情节,借助于启发读者的联想,得到补充,便有语短事长的效果。两句叙事极略,但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥,不避繁复,又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”,“臣乃市井鼓刀屠者”,都是史传中人物原话。“点化二豪之语,对仗天成,已征墨妙”(赵殿成《王右丞诗集笺注》),而唱名的方式,使人物情态跃然纸上,颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位,从而突出卑贱者的智勇;同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色,故强调并不多余。这段的一略一详,正是白石道人所谓“难说处一语而尽,易说处莫便放过”,贵在匠心独运。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下(bian xia)襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在赏景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫:昔日伊水孤村,显示出人民经历过多么深重的灾难;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是此诗的景中情,画外意。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

张玉珍( 金朝 )

收录诗词 (1192)
简 介

张玉珍 江苏华亭人,字蓝生,金瑚妻。自幼工诗。王述庵、钱竹汀、吴白华皆推重之。有《晚香居词》。

昭君怨·梅花 / 李春叟

"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"


初春济南作 / 徐淑秀

真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。


已酉端午 / 郭磊卿

我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。


谒金门·秋夜 / 曹景

击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。


阳春曲·春思 / 张素秋

"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"


梦武昌 / 李昉

朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。


闻籍田有感 / 史承谦

"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 何巩道

"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。


利州南渡 / 吴殿邦

要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。


百字令·月夜过七里滩 / 徐彦孚

活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。