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临江仙·风水洞作

两汉 / 赵青藜

女歌本轻艳,客行多怨思。女萝蒙幽蔓,拟上青桐枝。"
"忧思繁未整,良辰会无由。引领迟佳音,星纪屡以周。
自是姓同亲向说,九重争得外人知。"
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
参差碧山路,目送江帆疾。涉海得骊珠,栖梧惭凤质。
窗中有个长松树,半夜子规来上啼。"
"服柏不飞炼,闲眠闭草堂。有泉唯盥漱,留火为焚香。
"春雨昨开花,秋霜忽沾草。荣枯催日夕,去住皆须老。
"暖景登桥望,分明春色来。离心自惆怅,车马亦裴回。
近喜扶阳系戎相,从来卫霍笑长缨。"
青草连湖岸,繁花忆楚人。芳菲无限路,几夜月明新。"
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。
晨装沾雨雪,旅宿候风潮。为政闲无事,清谈肃郡僚。"
俄惊白日晚,始悟炎凉变。别岛异波潮,离鸿分海县。
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路,地远家乡寄旆旌。


临江仙·风水洞作拼音解释:

nv ge ben qing yan .ke xing duo yuan si .nv luo meng you man .ni shang qing tong zhi ..
.you si fan wei zheng .liang chen hui wu you .yin ling chi jia yin .xing ji lv yi zhou .
zi shi xing tong qin xiang shuo .jiu zhong zheng de wai ren zhi ..
si zi zui shi zheng jiang de .xiao lun huang ba qu wei bang ..
can cha bi shan lu .mu song jiang fan ji .she hai de li zhu .qi wu can feng zhi .
chuang zhong you ge chang song shu .ban ye zi gui lai shang ti ..
.fu bai bu fei lian .xian mian bi cao tang .you quan wei guan shu .liu huo wei fen xiang .
.chun yu zuo kai hua .qiu shuang hu zhan cao .rong ku cui ri xi .qu zhu jie xu lao .
.nuan jing deng qiao wang .fen ming chun se lai .li xin zi chou chang .che ma yi pei hui .
jin xi fu yang xi rong xiang .cong lai wei huo xiao chang ying ..
qing cao lian hu an .fan hua yi chu ren .fang fei wu xian lu .ji ye yue ming xin ..
.huang hua xi shang lu he ru .qing bi lian tian yan yi shu .
chen zhuang zhan yu xue .lv su hou feng chao .wei zheng xian wu shi .qing tan su jun liao ..
e jing bai ri wan .shi wu yan liang bian .bie dao yi bo chao .li hong fen hai xian .
she diao lin shui wan tian qing .shu xian bu wu fen qi lu .di yuan jia xiang ji pei jing .

译文及注释

译文
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜(ye)不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你(ni)一醉方休共乐陶然(ran)。
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
你我相(xiang)亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
你难道看不见那黄河之水从天上(shang)奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说(shuo)出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三(san)棵奇特的树,(它们的根(gen))像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮(yin)用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?

注释
⑸宁奈:忍耐。些些:即一些儿。后一个“些”字读sā,语尾助词。
[60]解辫请职:解开盘结的发辫,请求封职。即表示愿意归顺。
皇甫镈(bó)、李逢吉:均当时宰相。
11.香泥:芳香的泥土。
朝朝暮暮:指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
③莎鸡:虫名。又名络纬。俗称纺织娘、络丝娘。
②尽日:整天。

赏析

  诗中三 、四两句专(ju zhuan)就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有(you)“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  由此,就表现出山中景物的层次、纵深、高远,使画面富于立体感,把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”,“树杪”承应首联的“树”,连接紧凑,天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗,“兴来神来,天然入妙,不可凑泊”(《带经堂诗话》卷十八)。
  这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的,而在艺术上此诗主要有两点特色:
  从篇首至(zhi)“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  凡景语皆情语,初学写作者,写景状物要做到写出其特点,要和自己的思想感情相一致。
  通篇似乎都是写司马相如,其实诗人已经巧妙地将自己融化进去,所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景,正是长吉昌谷赋闲的写照;而泰山顶上的封禅礼拜,也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
  这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨,却下得密,以致船帆涨饱了,鸟飞缓慢了。首联写送别之地,扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色;暮雨中航行江上,鸟飞空中,海门不见,浦树含滋,境地极为开阔,极为邈远。末联写离愁无限,潸然泪下。全诗一脉贯通,前后呼应,浑然一体。虽是送别,却重在写景,全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
  这是一首七言歌行,诗中多处使用了民歌的"顶真"手法,诵读起来,累累如贯珠,音调和谐动听。另外,还运用了对话方式和一些口语,使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云:"此体创自老杜,讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪,闻之者足以为戒,《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆,笔势汹涌,如风潮骤至,不可逼视。以下出点行之频,出开边之非,然后正说时事,末以惨语结之。词意沉郁,音节悲壮,此天地商声,不可强为也。"
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》,唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
  这首小诗没有细致的动态描写,诗人只是纵目远望,以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势,充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明,诗人野望,首先看见江湖,青岫,但这不是野望的最终目的,因而诗人就登高极目瞭望,望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡,只是描写了一望再望,可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成(lu cheng)公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

赵青藜( 两汉 )

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简 介

赵青藜 安徽泾县人,字然乙,号星阁。干隆元年进士,授编修。迁御史,劾言捐例之害等,能持大体。后以耳疾去官。曾从方苞学古文。有《读左管窥》、《漱芳居士诗文集》。

题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 郭庚子

古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
"远访山中客,分泉谩煮茶。相携林下坐,共惜鬓边华。
"万里羽书来未绝,五关烽火昼仍传。
丽曲涤烦虚,幽缄发清机。支颐一吟想,恨不双翻飞。"
渺渺溯洄远,凭风托微词。斜光动流睇,此意难自持。
"新占原头地,本无山可归。荒藤生叶晚,老杏着花稀。


采苓 / 鞠丙

峥嵘岁阴晚,愀怆离念繁。别馆丝桐清,寒郊烟雨昏。
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
三年海上音书绝,乡国萧条惟梦寻。"
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
叹逝颓波速,缄词丽曲春。重将凄恨意,苔壁问遗尘。"
拥棹逢鸥舞,凭阑见雨来。上堂多庆乐,不醉莫停杯。"
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。
野笋资公膳,山花慰客心。别来无信息,可谓井瓶沉。"


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 阚未

"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
烟空和缥缈,晓色共氛氲。道泰资贤辅,年丰荷圣君。
楼上吹箫罢,闺中刺绣阑。佳期不可见,尽日泪潺潺。
"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。
"月没辽城暗出师,双龙金角晓天悲。
天文丽庆霄,墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒,永奉今日欢。"
翳桑俄有绩,宿麦复盈租。圆寂期超诣,凋残幸已苏。
旌旆朝天不知晚,将星高处近三台。"


玉壶吟 / 轩辕洪昌

"柏台年未老,蓬鬓忽苍苍。无事裨明主,何心弄宪章。
"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险,桂花当涧拂衣轻。
"凉王宫殿尽,芜没陇云西。今日闻君使,雄心逐鼓鼙。
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
少妇马前立,请君听一言。春至草亦生,谁能无别情。
月烟高有鹤,宿草净无虫。明日郄超会,应思下客同。"


古歌 / 母壬寅

表墓双碑立,尊名一字褒。常闻平楚狱,为报里门高。"
闻说东堂今有待,飞鸣何处及春风。"
竦身云遂起,仰见双白鹄。堕其一纸书,文字类鸟足。
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
草色金堤晚,莺声御柳斜。无媒犹未达,应共惜年华。"
"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
绿绮琴弹白雪引,乌丝绢勒黄庭经。"


饯别王十一南游 / 呼延秀兰

庆赐迎新服,斋庄弃旧簪。忽思班女怨,遥听越人吟。
尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
班张所作琐细不入耳,未知卿云得在嗤笑限。登庐山,
"露下晚蝉愁,诗人旧怨秋。沅湘莫留滞,宛洛好遨游。
鼓停行未整,刑举令方崇。自可威邻国,何劳骋战功。"
下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,
孝子徘徊而作是诗。)
"边庭汉仪重,旌甲似云中。虏地山川壮,单于鼓角雄。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 谷梁巧玲

宝戟罗仙仗,金炉引御烟。霏微双阙丽,容曳九门连。
"儒服策羸车,惠然过我庐。叙年惭已长,称从意何疏。
乍敛看如睡,初开问欲应。并香幽蕙死,比艳美人憎。
"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法,家童授与步虚词。
"天际山多处,东安古邑深。绿田通竹里,白浪隔枫林。
浪里争迎三蜀货,月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老,
芊眠瑶草秀,断续云窦滴。芳讯发幽缄,新诗比良觌。


织妇叹 / 章佳一哲

杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
"不知鸥与鹤,天畔弄晴晖。背日分明见,临川相映微。
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
贷布怜宁与,无金命未通。王陵固似戆,郭最遂非雄。
立秋日后无多热,渐觉生衣不着身。"
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞,渔舟远远逐桃花。
"自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐。


/ 乙静枫

要自词难拟,繇来画不如。散郎无所属,聊事穆清居。"
"逢君惠连第,初命便光辉。已得群公祖,终妨太傅讥。
"共爱碧谿临水住,相思来往践莓苔。
"云湿烟封不可窥,画时唯有鬼神知。
毒雾含秋气,阴岩蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
"鞞鼓喧喧对古城,独寻归鸟马蹄轻。
"攀龙与泣麟,哀乐不同尘。九陌霄汉侣,一灯冥漠人。


折桂令·中秋 / 马佳以彤

大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
舞榭苍苔掩,歌台落叶繁。断云归旧壑,流水咽新源。
桂华临洛浦,如挹李膺仙。兹夕披云望,还吟掷地篇。
"稔岁在芝田,归程入洞天。白云辞上国,青鸟会群仙。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
寒谷律潜应,中林兰自幽。商山将避汉,晋室正藩周。
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。
江上梅花无数落,送君南浦不胜情。"