译文
唉！我本是穷人(ren)家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
捉尽妖魔，全给打进(jin)地狱；
楚王(wang)说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语(yu)的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年(nian)代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
注释
（2）欺负：欺诈违背。古今异义。
⑵经年：终年、整年。
（47）“决北”句：语出《楚辞·九怀》。
2、莲城：即今浙江丽水城区，当时为处州府府治。
374、志：通“帜”，旗帜。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
象教：佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人，故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
④犹作：还当作。布衣：指普通老百姓。
问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。