恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。
禁中周几鼎，源上汉诸坟。貔虎今无半，狐狸宿有群。
四海无波乞放闲，三封手疏犯龙颜。
"昔年曾逐汉征东，三授兵符百战中。
"千里雪山开，沱江春水来。驻帆云缥缈，吹管鹤裴回。
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
"象弭插文犀，鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽，马色度关迷。
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
襁褓在旧床，每见立踟蹰。静思益伤情，畏老为独夫。"
远对白云幽隐在，年年不离旧杉松。"
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
而今却欲嫌谿水，雨涨春流隔往来。"
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
gong shi si hai ren .shen yu jing gong qing .you e ru ji ru .wen shan ru ji rong .
jin zhong zhou ji ding .yuan shang han zhu fen .pi hu jin wu ban .hu li su you qun .
si hai wu bo qi fang xian .san feng shou shu fan long yan .
.xi nian zeng zhu han zheng dong .san shou bing fu bai zhan zhong .
.qian li xue shan kai .tuo jiang chun shui lai .zhu fan yun piao miao .chui guan he pei hui .
.ci shen hui zhu bai yun qu .wei xi chen ying huan zi shang .
.dong tu miao ren shang you can .huang huang ya xiang chu chao duan .shou chi guo xian qun liao wei .
.xiang mi cha wen xi .yu chang ying pi ti .shui sheng fen long yan .ma se du guan mi .
.cang zhou dong wang lu .lv zhao chuang ji you .feng pu chan sui an .sha ting ou zhuan liu .
chuan jing yuan zi han fu yang .li tang chu chu luo zan zu .dong wang he qiao zhuang pi gu .
qiang bao zai jiu chuang .mei jian li chi chu .jing si yi shang qing .wei lao wei du fu ..
yuan dui bai yun you yin zai .nian nian bu li jiu shan song ..
qian yu bu jie qi .gong nian qi guan xiu .na ji qing shen yan .shuang fei shang yu lou ..
er jin que yu xian xi shui .yu zhang chun liu ge wang lai ..
.hua xuan er tai zuo .gu ying tian shi lun .ruo zhi yan mi kuang .qing feng lai yi pin .
译文
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
拄着轻便(bian)手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚，憔悴独自一身。曾许我常来看望，却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。 我所做的是如何的愚蠢，只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳，期待着相会长门。每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至，长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声，像郎君的车群。风飒飒而起，吹动床帐帷巾。树林摇摇相接，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降，凤凰由北，南飞入林。 千万感伤不能平静，沉重积压在心。下兰台更茫然，深宫徘徊，直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工，高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅，伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿，回声好像清脆钟响。 木(mu)兰木雕刻的椽，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕，密丛丛而堂皇。拱木华丽，参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫，灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦，柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开，玉带始终钩向两旁。 深情的抚摸着玉柱，曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣，孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜，千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调，这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调，从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞，意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠，万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人，颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子，散发着以兰茝的草香。 忽然在梦境中醒来，隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜，挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍，毕卯星已移在东方。庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。夜深深如年，郁郁心怀，多少感伤。再不能入睡等待黎明，乍明复暗，是如此之(zhi)长。唯有自悲感伤，年年岁岁，永不相忘。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他(ta)们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良(liang)言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺(qi)君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途(tu)；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
注释
信息：音信消息。
16.桄榔（guāng láng）：桄榔树，大四五围，长五六丈，无枝，至头生叶。
⑴芰：菱角。两角的是菱，四角的为芰。
⒁深色花：指红牡丹。
歘（xū）吸领地灵：指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘，快速。
本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
孙山 吴人。性滑稽，有才。赴举时，乡人托以子偕往；乡人子未中，山名列榜末，先归。乡人问其子中否，山曰：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”后遂称考试不中为“名落孙山”。
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触，似有虫搜阙裂文。
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营中着虎裘。
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。"
白发今催老，清琴但起悲。唯应逐宗炳，内学愿为师。"
"曾随何水部，待月东亭宿。今日重凭栏，清风空在竹。
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
"浑身着箭瘢犹在，万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队，
"冠带仁兄后，光辉寿母前。陆云还入洛，潘岳更张筵。
"潮水忽复过，云帆俨欲飞。故园双阙下，左宦十年归。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。
岂止寻常用，将传度量同。人何不取利，物亦赖其功。
芳讯风情在，佳期岁序徂。二贤欢最久，三益义非无。
飞盖愁看素晕低，称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜，
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，
今日惊秋自怜客，折来持赠少年人。"
早知怨别人间世，不下青山老白云。"
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"
流水逾千度，归云隔万重。玉杯倾酒尽，不换惨凄容。"
"同受艰难骠骑营，半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐，
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
"清源君子居，左右尽图书。三径春自足，一瓢欢有馀。
"外馆嫔仪贵，中参睿渥深。初笄横白玉，盛服镂黄金。
献地非更宅，遗忠永奉恩。又期攀桂后，来赏百花繁。"
"独来多任性，惟与白云期。深处花开尽，迟眠人不知。
纵欲倾新酒，其如忆故乡。不知更漏意，惟向客边长。"
一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
"紫陌绝纤埃，油幢千骑来。剖辞纷若雨，奔吏殷成雷。
"江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新，一双长箭系红巾。
山舍千年树，江亭万里云。回潮迎伍相，骤雨送湘君。
谁将古曲换斜音，回取行人斜路心。"
楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。"
"晚泊水边驿，柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下，鱼入稻花中。
"玉醴宴嘉节，拜恩欢有馀。煌煌菊花秀，馥馥萸房舒。
苦色凝朝露，悲声切暝风。婉仪馀旧德，仍载礼经中。"
"一到花间一忘归，玉杯瑶瑟减光辉。
灵塔多年古，高僧苦行频。碑存才记日，藤老岂知春。
"灵空闻偈夜清净，雨里花枝朝暮开。
要须洒扫龙沙净，归谒明光一报恩。"
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
"亚相何年镇百蛮，生涯万事瘴云间。
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
苍山绿水暮愁人。"
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
纤腰女儿不动容，戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见，
"金壶漏尽禁门开，飞燕昭阳侍寝回。
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
忍用烹骍骆，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。"
"边城岁暮望乡关，身逐戎旌未得还。
漠漠汀帆转，幽幽岸火然。壑危通细路，沟曲绕平田。"
轻雪笼纱帽，孤猿傍醮坛。悬悬老松下，金灶夜烧丹。"
"秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。
自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。
"月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，
斋心玄默感灵卫，必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北，
"自别前峰隐，同为外累侵。几年亲酒会，此日有僧寻。
泥积辙更深，木冰花不发。郑君间世贤，忠孝乃双全。
上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。"
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
儿孙满眼无归处，唯到尊前似故乡。"
下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。
药畹琼枝秀，斋轩粉壁空。不题三五字，何以达壶公。"
凄其履还路，莽苍云林暮。九陌似无人，五陵空有雾。
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
"不觉老将至，瘦来方自惊。朝昏多病色，起坐有劳声。
去国空知远，安身竟不闲。更悲江畔柳，长是北人攀。"
"秋色生边思，送君西入关。草衰空大野，叶落露青山。
朝盘香积饭，夜瓮落花泉。遥忆谈玄地，月高人未眠。
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
"溪田借四邻，不省解忧身。看日和仙药，书符救病人。
"世间禊事风流处，镜里云山若画屏。