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侍宴咏石榴

南北朝 / 蒋纬

桐君桂父岂胜我,醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定,
"烟磴披青霭,风筵藉紫苔。花香凌桂醑,竹影落藤杯。
锐卒鱼悬饵,豪胥鸟在笼。疲民唿杜母,邻国仰羊公。
啸傲张高盖,从容接短辕。秋吟小山桂,春醉后堂萱。
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息,水誓兰情别来久。
老猿啸狖还欺客,来撼窗前百尺藤。"
"灵岳几千仞,老松逾百寻。攀崖仍蹑壁,啖叶复眠阴。
骏马宜闲出,千金好旧游。喧阗醉年少,半脱紫茸裘。
清月依微香露轻,曲房小院多逢迎。
"杨花漠漠暗长堤,春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白,
骊驹吐沫一奋迅,路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂,
沧江孤棹迥,落日一钟深。君子久忘我,此诚甘自沈。"
年年盛发无人见,三十六溪春水高。"
窜逐诸丞相,苍茫远帝阍。一名为吉士,谁免吊湘魂。
不妨常日饶轻薄,且喜临戎用草莱。
知音方见誉,浮宦久相关。空有心如月,同居千里还。"
未夕鸟先宿,望晴人有期。何当廓阴闭,新暑竹风吹。"


侍宴咏石榴拼音解释:

tong jun gui fu qi sheng wo .zui li bai long duo shang sheng .chang pu hua kai yu wei ding .
.yan deng pi qing ai .feng yan jie zi tai .hua xiang ling gui xu .zhu ying luo teng bei .
rui zu yu xuan er .hao xu niao zai long .pi min hu du mu .lin guo yang yang gong .
xiao ao zhang gao gai .cong rong jie duan yuan .qiu yin xiao shan gui .chun zui hou tang xuan .
wei jie tan hua xi yang liu .wu yu ling yan wu xiao xi .shui shi lan qing bie lai jiu .
lao yuan xiao you huan qi ke .lai han chuang qian bai chi teng ..
.ling yue ji qian ren .lao song yu bai xun .pan ya reng nie bi .dan ye fu mian yin .
jun ma yi xian chu .qian jin hao jiu you .xuan tian zui nian shao .ban tuo zi rong qiu .
qing yue yi wei xiang lu qing .qu fang xiao yuan duo feng ying .
.yang hua mo mo an chang di .chun jin ren chou niao you ti .bin fa jin lai sheng chu bai .
li ju tu mo yi fen xun .lu ren yong hui zheng zhu ji .ba yi xin qi he huan tang .
cang jiang gu zhao jiong .luo ri yi zhong shen .jun zi jiu wang wo .ci cheng gan zi shen ..
nian nian sheng fa wu ren jian .san shi liu xi chun shui gao ..
cuan zhu zhu cheng xiang .cang mang yuan di hun .yi ming wei ji shi .shui mian diao xiang hun .
bu fang chang ri rao qing bao .qie xi lin rong yong cao lai .
zhi yin fang jian yu .fu huan jiu xiang guan .kong you xin ru yue .tong ju qian li huan ..
wei xi niao xian su .wang qing ren you qi .he dang kuo yin bi .xin shu zhu feng chui ..

译文及注释

译文
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓(xing)执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不(bu)是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩(en)祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海(hai)鸟飞来,自己不懂而去(qu)祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服(fu)乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
路旁赤棠孤零零,树(shu)叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲(jiang)解划船回去。

注释
49、妙尽:精妙地研究透了。
⑹海外徒闻更九州:此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意,指杨贵妃死后居住在海外仙山上,虽然听到了唐王朝恢复九州的消息,但人神相隔,已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”,空闻,没有根据的听说。“更”,再,还有。“九州”,此诗原注:“邹衍云:九州之外,复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说,说中国名赤县神州,中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
(8)斯须:一会儿。
拥:簇拥。
59.顾:但。
吴钩:唐·李贺《南园》:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”吴钩,古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻,空有一身才华,但是得不到重用。
(25)贰:“貣(tè)”的误字。“貣”就是“忒”,和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。

赏析

  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
  这首诗语言平易、通俗,没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句,是脍炙人口的名句,在整首诗中,如奇峰壁立,因而使此诗“平中见奇”(刘熙载《艺概》)。正是这种“想落天外”的艺(de yi)术构思,显示出诗人杰出的艺术才能。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是(neng shi)为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十(he shi)年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要(you yao)再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情(you qing)致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心,笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花:“如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡;如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。”
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  八首诗是不可分割的整体,正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题,以夔府的秋日萧瑟,诗人的暮年多病、身世飘零,特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情,如“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移”;有壮丽飞动、充满豪情的描绘,如对长安宫阙、昆明池水的追述;有表现慷慨悲愤情绪的,如“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥”;有极为沉郁低回的咏叹,如“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言,其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,以豪迈、宏阔写哀愁;“信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞”,以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之,八首中的每一首都以自己独特的表现手法,从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑,构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富,而且抑扬顿挫,有开有阖,突出地表现了主题。
  另外,诗的语言亦复凝重而委婉,激亢而幽抑,侃侃申诉,娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。

创作背景

  南朝陈后主生活奢侈,不问政事,且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴,其有二妃子,张贵妃与孔贵嫔,皆是天姿国色,最受后主喜爱。

  

蒋纬( 南北朝 )

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简 介

蒋纬 蒋纬,永州零陵(今湖南永州)人。太宗太平兴国间进士。与王世则为师友。事见清嘉庆《零陵县志》卷一四。

八归·湘中送胡德华 / 中炳

"画堂歌舞喧喧地,社去社来人不看。
"楚神铁马金鸣珂,夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝,
南浦惊春至,西楼送月沉。江流不过岭,何处寄归心。
"浮生失意频,起絮又飘沦。发自谁家树,飞来独院春。
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞,小诗多病尚风流。
十年取第三十馀。往来途路长离别,几人便得升公车。
"平生诗句忝多同,不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄,
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落,庭树曾栽已合围。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 章佳松山

山如巫峡烟云好,路似嘉祥水木清。
"绕树无依月正高,邺城新泪溅云袍。
鹤下紫阁云,沈沈翠微雨。独坐正无言,孤庄一声杵。
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。
"绛纱弟子音尘绝,鸾镜佳人旧会稀。
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去,时情深付碧波流。
阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙,天上梦归花绕丛。
惜堪充凤食,痛已被莺含。越鸟夸香荔,齐名亦未甘。"


沁园春·雪 / 止卯

"远信初凭双鲤去,他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国,
霜繁边上宿,鬓改碛中回。怅望胡沙晓,惊蓬朔吹催。"
身是三千第一名,内家丛里独分明。
坐久仆头出,语多僧齿寒。(《南部新书》)
四岁知名姓,眼不视梨栗。交朋颇窥观,谓是丹穴物。
白发多因离别生。楚岸帆开云树映,吴门月上水烟清。
祸乱基潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
颗折羞含懒,丛虚隐陷圆。亚心堆胜被,美色艳于莲。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 赫连玉飞

渤澥流东鄙,天台压属城。众谈称重镇,公意念疲甿.
"九转丹成最上仙,青天暖日踏云轩。
"筼筜无子鸳雏饥,毛彩凋摧不得归。
度日还知暮,平生未识春。傥无迁谷分,归去养天真。"
"爱景人方乐,同雪候稍愆。徒闻周雅什,愿赋朔风篇。
"东里如今号郑乡,西家昔日近丘墙。芸台四部添新学,
犹嫌住久人知处,见拟移家更上山。"
共贺万家逢此节,可怜风物似荆州。"


庆庵寺桃花 / 习友柳

池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。
霜剪别岸柳,香枯北池莲。岁华坐摇落,寂寂感流年。
肠断秦台吹管客,日西春尽到来迟。"
此语诚不谬,敌君三万秋。"
"闭门高卧莫长嗟,水木凝晖属谢家。缑岭参差残晓雪,
如何节候变容发,明镜一看愁异常。"
"云惨烟愁苑路斜,路傍丘冢尽宫娃。
故国有如梦,省来长远游。清晨起闲院,疏雨似深秋。


钗头凤·世情薄 / 律晗智

直去亲瑶陛,朝回在竹林。风流才子调,好尚古人心。
道德去弥远,山河势不穷。停车一再拜,帝业即今同。"
"烟水本好尚,亲交何惨凄。况为珠履客,即泊锦帆堤。
重入石头城下寺,南朝杉老未干燋。"
劝君莫强安蛇足,一盏芳醪不得尝。"
"此别诚堪恨,荆襄是旧游。眼光悬欲落,心绪乱难收。
故城殷贵嫔,曾占未来春。自从香骨化,飞作马蹄尘。"
暂因微疾须防酒,不是欢情减旧时。"


书项王庙壁 / 张廖林路

"跃蹄归鲁日,带漏别秦星。易折芳条桂,难穷邃义经。
色染妖韶柳,光含窈窕萝。人间从到海,天上莫为河。
红炉爨霜枝,越儿斟井华。滩声起鱼眼,满鼎漂清霞。
南军不袒左边袖,四老安刘是灭刘。"
"绿草闭闲院,悄然花正开。新年人未去,戊日燕还来。
青山遥负向平心。(题绿阴亭。见《临江府志》)。"
长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
"万木秋霖后,孤山夕照馀。田园无岁计,寒近忆樵渔。


咏同心芙蓉 / 碧鲁衣

即随凤诏归何处,只是操持造化炉。"
一骑行芳草,新蝉发故关。遥聆茂陵下,夜启竹扉闲。"
"乱山秋木穴,里有灵蛇藏。铁锡挂临海,石楼闻异香。
当昼火云生不得,一溪萦作万重愁。"
悬冠谢陶令,褫珮怀疏傅。遐想蜕缨緌,徒惭恤襦袴.
河曙秦楼映,山晴魏阙临。绿囊逢赵后,青锁见王沈。
"秋日登高望,凉风吹海初。山川明已久,河汉没无馀。
"路长春欲尽,歌怨酒多酣。白社莲塘北,青袍桂水南。


长相思·云一涡 / 范姜晓杰

"阙下憧憧车马尘,沈浮相次宦游身。须知金印朝天客,
鬓入新年白,颜无旧日丹。自悲秋获少,谁惧夏畦难。
混沌何由凿,青冥未有梯。高阳旧徒侣,时复一相携。"
"嗜欲本无性,此生长在禅。九州空有路,一室独多年。
返照开岚翠,寒潮荡浦沙。余将何所往,海峤拟营家。"
月倒高松影,风旋一磬声。真门犹是幻,不用觉浮生。"
五月半间看瀑布,青城山里白云中。"
境晦宜甘寝,风清□退居。我魂惊晓簟,邻话喜秋蔬。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 费莫桂霞

勿谓孤寒弃,深忧讦直妨。叔孙谗易得,盗跖暴难当。
客路随萍梗,乡园失薜萝。禅心如可学,不藉鲁阳戈。"
杂沓笑语,咸曰卢公,来赐我生。斯堤既成,蜿蜿而平。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思,月上严城话旅游。
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破,暂歇泉边起不能。
灞上汉南千万树,几人游宦别离中。"
菱叶乍翻人采后,荇花初没舸行时。(池上,见《诗史》)"
独探洞府静,恍若偓佺遇。一瞬契真宗,百年成妄故。