"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚，行时飞鸟避旌旃。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
"四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，
归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾，暂向金庭隐姓名。
"直为篇章非动众，遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇，
平生名利关身者，不识狂歌到白头。"
蝉雀飞多误，星萤出自迷。烦蒸惊顿绝，吟玩畏闻鸡。"
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪，雁风疑卷玉绡纹。
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
.su chu yi mo .miao ji qi wei .yin zhi tai he .du he yu fei .
.shuang gu yun gen can dan chou .su yan feng zhuo wei quan shou .
gui qu ying jiang yi ge qian .yin chu mei ren qing bi yan .xing shi fei niao bi jing zhan .
chang yong qian shan hu shu cheng .zhan ma wei leng ying sao dang .jie jiao feng ren si sheng ping .
bu lao shi lu geng xiang cai .ren dao xu xiu xi de cai .
.si ji sui yun gong er yi .hui ming qian hou ji nan zhi .xi fang shang zai xing chen xia .
gui can huang shou bie chun qing .xian kui bi luo huai yan wu .zan xiang jin ting yin xing ming .
.zhi wei pian zhang fei dong zhong .sui ling xuan gai bu jing guo .wei fang xi shang fan yu ting .
ping sheng ming li guan shen zhe .bu shi kuang ge dao bai tou ..
chan que fei duo wu .xing ying chu zi mi .fan zheng jing dun jue .yin wan wei wen ji ..
guan hua liu jing shi .zhou shui du kong shan .shui shi fu yun yi .you you tian di jian ..
jin ri yong fei shu di hun .yan yu si fan yao zhu lang .yan feng yi juan yu xiao wen .
luan ci jiu ban zhi he zhi .feng de xin wu xiang cheng xin .hong fen shang cun xiang mu mu .
译文
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不(bu)忍卒听。
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富(fu)贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
注释
④被酒：中酒、酒醉。
梦得：诗人刘禹锡，字梦得。沽酒：买酒。后期：后会之期。
⑤漕使：负责水运粮食的官员。
⑤青墩：在今浙江桐乡，当时诗人所居处。
玉京：按，元君注：玉京者，无为之天也。东南西北，各有八天，凡三十二天，盖三十二帝之都。玉京之下，乃昆仑之都。
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
"西出黄云外，东怀白浪遥。星河愁立夜，雷电独行朝。
"帝命分留务，东南向楚天。几程回送骑，中路见迎船。
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫，雪披江树半和春。
"截湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子，
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速，东堂开口欲从谁。
"进乏梯媒退又难，强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉，
不过约弱欹垂，戕残废替。可谓弃其本而趋其末，
"万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。
珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。
"四牸三牯，中一去乳。天霜降寒，纳此室处。
朱轮轧轧入云去，行到半天闻马嘶。
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
"自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。
"毫末用功成一水，水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪，
"何事忽来还忽去，孤云不定鹤情高。真经与术添年寿，
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动，玉面生狞细步匀。
太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。"
"有叟有叟何清狂，行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋，
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。"
"层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
"闻君游静境，雅具更摐摐。竹伞遮云径，藤鞋踏藓矼.
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
"南国韶光早，春风送腊来。水堤烟报柳，山寺雪惊梅。
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
时不用兮吾无汝抚。"
峭壁开中古，长河落半天。几乡因劝勉，耕稼满云烟。"
"共说生前国步难，山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退，
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊，独翠烟凝远涧松。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。
到头忍耻求名是，须向青云觅路岐。"
"三径风霜利若刀，襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具，
盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。"
玉树花飘凤失栖，一声初压管弦低。
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠，时时杉子掷莓苔。
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
"芿草不停兽，因师山更灵。村林朝乞食，风雨夜开扃。
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
"适越游吴一散仙，银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏，
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
"凉吹从何起，中宵景象清。漫随云叶动，高傍桂枝生。
"下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，
吟君别我诗，怅望水烟际。"
九枝应并耀，午夜忽潜然。景集青山外，萤分碧草前。
"上嗣位六载，吾宗刺桐川。余来拜旌戟，诏下之明年。
三十年来要自观，履春冰恐未为难。自于南国同埋剑，
间岁家书到，经荒世业空。心悬沧海断，梦与白云通。
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照，不奈胡沙满眼飞。
"境概殊诸处，依然是谢家。遗文齐日月，旧井照烟霞。
嫁得金吾子，常闻轻薄名。君心如不重，妾腰徒自轻。
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
"金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。以此为基构，将斯用贻厥。
楚王谩费闲心力，六里青山尽属君。"
"失计复离愁，君归我独游。乱花藏道发，春水绕乡流。
大都为水也风流。争攀柳带千千手，间插花枝万万头。
"失计复离愁，君归我独游。乱花藏道发，春水绕乡流。
"朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。"
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。"
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。
南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。"
"坐近松风骨自寒，茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到，
长恨阳和也世情，把香和艳与红英。
"雨淋麟阁名臣画，雪卧龙庭勐将碑。
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
小径才分草，斜扉劣辨荆。冷荷承露菂，疏菊卧烟茎。
予生二贤末，得作升木狖。兼济与独善，俱敢怀其臭。
转镜看华发，传杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
行为忠信主，身是文章宅。四者俱不闻，空传堕楼客。"