宫锦不传样，御香空记名。一身难自说，愁逐路人行。"
"山头明月夜增辉，增辉不照重泉下。泉下双龙无再期，
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。"
居然尽精道，得以书妍词。岂无他山胜，懿此清轩墀。"
却见山下侣，已如迷世代。问我何处来，我来云雨外。"
子野真遗却，浮浅藏渊深。"
吏散埃壒息，月高庭宇宜。重城肃穆闭，涧水潺湲时。
"垒石为山伴野夫，自收灵药读仙书。
繁苗毯下垂，密箭翻回辀.曝鳖乱自坠，阴藤斜相钩。
薄暮归见君，迎我笑而莞。指渠相贺言，此是万金产。
仄步下危曲，攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇，凝景微茫齐。
gong jin bu chuan yang .yu xiang kong ji ming .yi shen nan zi shuo .chou zhu lu ren xing ..
.shan tou ming yue ye zeng hui .zeng hui bu zhao zhong quan xia .quan xia shuang long wu zai qi .
he yi que shu tou tai cang .xing chou shou ban fu cheng xiang .bu deng dan he huan geng sang ..
ju ran jin jing dao .de yi shu yan ci .qi wu ta shan sheng .yi ci qing xuan chi ..
que jian shan xia lv .yi ru mi shi dai .wen wo he chu lai .wo lai yun yu wai ..
zi ye zhen yi que .fu qian cang yuan shen ..
li san ai ai xi .yue gao ting yu yi .zhong cheng su mu bi .jian shui chan yuan shi .
.lei shi wei shan ban ye fu .zi shou ling yao du xian shu .
fan miao tan xia chui .mi jian fan hui zhou .pu bie luan zi zhui .yin teng xie xiang gou .
bao mu gui jian jun .ying wo xiao er wan .zhi qu xiang he yan .ci shi wan jin chan .
ze bu xia wei qu .pan ku wen shuang ti .shuang fen shao xiao xie .ning jing wei mang qi .
译文
（齐宣王）说：“是的(de)。的确有这样（对我(wo)(wo)误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而(er)消释了。
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
怎样才能手挥倚天剑，跨海斩除长鲸？
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
注释
（15）倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。
7、载：载言，指盟约。盟府：掌管盟约文书档案的官府。
（12）横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
察：观察，仔细看，明察。
(11)云汉，天河也。“云汉希腾迁”，犹致身青云之上意也。
非制也：不是先王定下的制度。
7、颠倒：纷乱。
（46）斑：同“班”，队列。曼衍：绵绵不绝。
10.居为奇货：储存起来，当作稀奇的货物（等待高价）。居，积、储存。
永贞革新失败后，9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。（王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。）到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年，柳宗元的母亲因病去世。直到815年（柳宗元819年去世），柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。
吴景奎 （1292—1355）婺州兰溪人，字文可。七岁力学如成人，年十三为乡正。刘贞为浙东宪府掾，辟为从事，后荐署兴化路儒学录，以母老辞不就。博学，尤善为诗，词句清丽，有唐人风。有《药房樵唱》。
直道由来黜，浮名岂敢要。三湘与百越，雨散又云摇。
冗隶窃抽韵，孤属思将同。"
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。
水碧山青知好处，开颜一笑向何人。
鼎臑俎胾，五献百笾。凡百卿士，班以周旋。
始欲南去楚，又将西适秦。襄王与武帝，各自留青春。
"车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
"鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。气如虹霓，饮如建瓴，
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
高斋有谪仙，坐啸清风起。"
干有千寻竦，精闻百炼钢。茂功期舜禹，高韵状羲黄。
一雉独先飞，冲开芳草绿。网罗幽草中，暗被潜羁束。
人立寒沙上，心专眼悁悁。渔翁以为妖，举块投其咽。
征南幕里多宾客，君独相知最校深。"
饮馔开华幄，笙歌出钿车。兴酣樽易罄，连泻酒瓶斜。
鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌，十字清波绕宅墙。
有时遭孔穴，变作呜咽声。褊浅无所用，奔波奚所营。
"暂辍清斋出太常，空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧，
愿言两相乐，永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
贾僎旧相识，十年与营守。贫交多变态，僎得君子不。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，
风尘一出门，时日多如发。三年窜荒岭，守县坐深樾。
"紫陌夜来雨，南山朝下看。戟枝迎日动，阁影助松寒。
虹影俄侵日，龙髯不上天。空馀水银海，长照夜灯前。"
"别家行万里，自说过扶馀。学得中州语，能为外国书。
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧，日浴鲸波万顷金。
欣欣事几许，曈曈状非一。倾心倘知期，良愿自兹毕。"
"我思君兮河之壖。我为河中之泉，君为河中之青天。
历阳旧客今应少，转忆邻家二老人。"
此地有时尽，此哀无处容。声翻太白云，泪洗蓝田峰。
清望寰中许，高情物外存。时来诚不让，归去每形言。
好鸟无杂栖，华堂有嘉携。琴樽互倾奏，歌赋相和谐。
"洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。
"喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。
五营兵转肃，千里地还方。控带荆门远，飘浮汉水长。
衡岳半天秀，湘潭无底清。何言驱车远，去有蒙庄情。"
岂无神明宰，为我同苦辛。共布慈惠语，慰此衢客尘。"
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
愁月薇帐红，罥云香蔓刺。芒麦平百井，闲乘列千肆。
"吴越古今路，沧波朝夕流。从来别离地，能使管弦愁。
了然如新。蔼蔼童颜，的然如春。金石可并，丹青不泯。
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
早知大理官，不列三后俦。何况亲犴狱，敲搒发奸偷。
我恨不如江头人，长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁，
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。
属车尘已远，里巷来窥觑。共爱宿妆妍，君王画眉处。
吴娃足情言语黠，越客有酒巾冠斜。坐中皆言白太守，
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。"
翠陌饥乌噪，苍云远雁哀。此时方夜直，想望意悠哉。"
饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉，
满眼悲陈事，逢人少旧僚。烟霞为老伴，蒲柳任先凋。
宾客珠成履，婴孩锦缚车。画堂帘幕外，来去燕飞斜。
台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，着履戴纱巾。
期君自致青云上，不用伤心叹二毛。"
"束简下延阁，买符驱短辕。同人惜分袂，结念醉芳樽。
无念百年，聊乐一日。"
青山老去未离身。常思从省连归马，乍觉同班少旧人。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改，楚客临江心事违。
石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。汰沙好平白，立马印青字。
"规模背时利，文字觑天巧。人皆馀酒肉，子独不得饱。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖，丈夫终莫生畦畛。
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
"夜坐冷竹声，二三高人语。灯窗看律钞，小师别为侣。
珠影含空彻，琼枝映座芳。王浑知武子，陈寔奖元方。
世间人事有何穷，过后思量尽是空。
生居宫雉閟，死葬寝园尊。岂料奔吴士，鞭尸郢市门。
上酒忽闻吹此曲，坐中惆怅更何人。"
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色，征路函关向晚尘。
旅程愧淹留，徂岁嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇频染。
聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。"