首页 古诗词 商颂·烈祖

商颂·烈祖

两汉 / 夏塽

鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。


商颂·烈祖拼音解释:

lu lian tao qian jin .gui zu qi ke chou .shi zai gou bu hui .cao mu wei wo chou .
.shi xia zhi yun gou .chen ji cheng jing guang .shi jian wu du da .shi li yu cang cang .
du xi zhan shuang jian .yin feng run qi qin .xu yi hu wai ju .yan liu ye xiang qin ..
xing che yan wei zhuan .fang cao kong ying bu .yi ju hou ting huo .you ai cun yuan shu .
yu ye cang shan jing .lu hua za zhu tian .zhou xing wei ke zhu .cheng yue qie xu qian ..
jiu di ren qian huan .xin chao que man kui .shuang shuang mu gui chu .shu yu man jiang mei ..
wei yue you shi yin .chang he dao xiao liu .qi lai huan zhu yan .xiang xin zai wu zhou ..
.jin ding guang hui zhao xue pao .luo yang chun meng yi bo tao .chen ai man yan ren qing yi .
.jun pi ren shi shao .yun shan chang yan qian .ou cong chi shang zui .bian xiang zhou zhong mian .
jun bu jian zhang zhi xi ri cheng du xian .jun bu jian jin ri zhang xu wei lao dian .
huan qing gui xing xiu xiang nao .sun pei yu zhou zong wei yan ..
hao feng chui luo ri .liu shui yin chang yin .wu yue pi qiu zhe .ying zhi bu qu jin ..
mo xiang dong yuan jing tao li .chun guang huan shi bu rong jun ..
zheng rong ruo ke zhi .xiang xiang tu ying tan .yao yu zhen xin ming .sui xie jing zhe wan .

译文及注释

译文
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人(ren),有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元(yuan)辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙(miao)的心思和眼光,再要加什么(me)也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早(zao)已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
辞粟只能隐居首(shou)阳山,没有酒食颜回也受饥。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭(bi)着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!

注释
1.长(zhǎng):生长。
⑺寤寐(wù mèi):醒和睡。指日夜。寤,醒觉。寐,入睡。又,马瑞辰《毛诗传笺注通释》说:“寤寐,犹梦寐。”也可通。
(36)希踪:追慕踪迹。
①此诗作于苏轼经渑池(今属河南),忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗,从而和之。子由:苏轼弟苏辙字子由。渑(miǎn)池:今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。
(4)济水:发源于河南济源县西王屋山,东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。

赏析

  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心(de xin)头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相(he xiang)思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  草书虽是积学乃成,然要是出于欲速。古人云:『匆匆不及,草书』,此语非是。若『匆匆不及』,乃是平时亦有意於学。此弊之极,遂至于周越、仲翼,无足怪者。吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。」最足以作为证明。
  随着马嘶声的渐渐远去,莺莺的心情又开始慢慢平静下来。再加上红娘在一旁的催促,莺莺要动身走了。当她就要抬脚登上车子时,下意识地再一次环顾四周,也许她在寻找什么,而她看到的只是四面暮霭沉沉的青山。她也下意识地望了一下张生离去的远方,那里是一轮如血的残阳即将没入山巅。而突然间,“一鞭残照里”,这是莺莺万万想不到的。残阳的余晖中瞬间出现了一个黑色的起马人的剪影。他正跃马扬鞭,他是谁?是张生。莺莺两度平静下去的心情再一次空前地激荡不已。这是“再伏再起”。本已相思之极的她此时真是“遍人间烦恼填胸臆”,眼前的车子是如何也载不起的了。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  次联就室内景物略加点染,进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马,指浮游于空气中的埃尘,语出《庄子·逍遥游》。筠管,竹管,这里指毛笔筒。蒲卢,又名蜾蠃,一种细腰蜂,每产卵于小孔穴中。两句的意思是:闲居无聊,望着室内的埃尘在窗前日光下浮动,而案头毛笔由于长久搁置不用,笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微,而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合,将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
  在“堇荼如饴”的辽阔平原上,周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动,他们刻龟占卜,商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时,融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼亩”,欢天喜地安家定宅,封疆划界,开渠垦荒,一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比,平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞,在地面上修屋筑室,是一个质的飞跃,是周人安居乐业的开始,是周族初兴的象征,也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画,正是对古公亶父的热情歌颂,故而诗中最精彩生动的描写正集于此:“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词,以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面,烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中,真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”,既是对施工规模的自豪,也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”,既是对自己建筑技术的夸耀,又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到(shui dao)渠成:“柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼,突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”,一气呵成,既是诗人内心激情一泻而出的倾述,又是对文王德化的赞美,更是对古公亶父文韬武略的追忆,与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应,相映成趣。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗,指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年,果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大,连官府也干涉不了他们。他们不是官,但势倾官府,是农村中的恶势力。
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品,在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期,高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世,形成了著名的所谓“边塞诗派”,以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗,却能在写同类生活和主题的作品中,做到“语意新奇,韵格超绝”(明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语),不落常套,这是值得赞叹的。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。

创作背景

  成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世,留下巨大的权力真空,尚处孩提时期的成王根本无法填补,因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡,在这一过渡时期,周公不仅要日理万机,处理朝政,而且要逐步树立起新王即成王的天子权威,《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。

  

夏塽( 两汉 )

收录诗词 (4969)
简 介

夏塽 夏塽,字子俊,上元人。道光乙未举人。有《篆枚堂诗存》。

鹊桥仙·说盟说誓 / 刘芳节

君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
骢马劝君皆卸却,使君家酝旧来浓。"
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。


陌上桑 / 解叔禄

一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 留元崇

"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"


送陈七赴西军 / 应时良

"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。


追和柳恽 / 董琬贞

"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。


卖痴呆词 / 殷曰同

"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。"
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
不遇文王与先主,经天才业拟何为。"
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"


凤栖梧·甲辰七夕 / 何大圭

故乡南望何处,春水连天独归。"
"仙郎移病暑天过,却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹,
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
千树万树空蝉鸣。"
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。


惊雪 / 郑周卿

伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
龙谿盘中峰,上有莲华僧。绝顶小兰若,四时岚气凝。
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。


庆清朝慢·踏青 / 徐九思

对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
"回塘分越水,古树积吴烟。扫竹催铺席,垂萝待系船。
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。


青春 / 杜淑雅

"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。