"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
"九皋兰叶茂，八月露华清。稍与秋阴合，还将晓色并。
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇， ——韩愈
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
只自倾心惭煦濡，何曾将口恨蹉跎。 ——陆羽
穷区指清夷，凶部坐雕铩。邛文裁斐斖，巴艳收婠妠. ——韩愈
.jin nian chun yi dao jing hua .tian yu wu cao xue yuan jie .jia yi zhong shi gong dao fu .
.tao qian guan ba jiu ping kong .men yan yang hua yi ye feng . ..du mu
.wei shi sui liu rui se xin .fan feng ying cao hu you lin .mi xing bi shui cheng han yue .
.ye wai deng lin wang .cang cang yan jing hun .nuan feng yi bing cao .gan yu xi huang cun .
.jiu gao lan ye mao .ba yue lu hua qing .shao yu qiu yin he .huan jiang xiao se bing .
chui bo piao yao jing .sai zhuan mu pan cu . ..han yu
.bi xun chan ke kou chan ji .cheng que xin ru yue zai chi .
.zan ba ku teng yi bi gen .chan tang chu chuang chu jiang pen .zhi yi song xiao nan liu he .
.wo zhong zhu fu zi .yi ran jian gu ren .cheng ming wu kui se .de lu ji ci qin .
yuan dan qu ru .lai bi shi jiu .lai bi shi jiu .shi zi qi zhou .
zhi zi qing xin can xu ru .he zeng jiang kou hen cuo tuo . ..lu yu
qiong qu zhi qing yi .xiong bu zuo diao sha .qiong wen cai fei wei .ba yan shou wan na . ..han yu
译文
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但(dan)仍是寂寥无人。
长江滚滚东去，下有(you)蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什(shi)么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁(tie)圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
注释
24.年：年龄
⑽沙头：沙岸上。风色：风向。
命西鄙北鄙（bǐ）贰于已：命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。 鄙：边 邑也，从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。
②轻罗：质地轻软而薄的丝织品。
（30）庶：表示期待或可能。
（74）凶年：饥荒的年头。
菊黄：指菊花盛开的时候，通常指重阳节。家酿：家中自己酿的酒。
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
梁有誉 广东顺德人，字公实，号兰汀。与欧大任等同学于黄佐，有诗名。嘉靖二十九年进士，除刑部主事。与李攀龙等结诗社，史称后七子。因念母，称病归。杜门读书，虽大吏至，亦不出见。卒年三十六。有《兰汀存稿》。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
帝乃命舟楫，掇芳儒素中。高陈九州力，百道驱归东。
何逊清切，所得必新。 ——潘述
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 ——韩愈
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
远闻疏牖磬，晓辨密龛灯。 ——张希复
"毗陵嘉景太湖边，才子经游称少年。风弄青帘沽酒市，
"蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞，
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈
周回随远梦，骚屑满离忧。 ——耿湋
占床暂一胁，卷箔赖长肱。 ——张希复
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
将游莽苍穷大荒， ——皎然
"良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府，
"闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧云愁。
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
碧玉上官妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
"长安一分首，万里隔烟波。 ——王早
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便战文。 ——李绅
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
落花明月皆临水，明月不流花自流。
死而若有知，魂兮从我游。"
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
榛芜掩前迹，苔藓馀旧痕。 ——裴循
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
"共入夕阳寺，因窥甘露门。 ——升上人
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
"喜嘉客，辟前轩。天月净，水云昏。 ——颜真卿
惟思奉欢乐，长得在西池。 ——张籍"
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。"
岂动骚人兴，惟增猎客狂。鲛绡百馀尺，争及制衣裳。"
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
岂知于阗望潇湘。 ——澄（失姓）
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
逸韵追安石，高居胜辟强。 ——崔群
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
"三月江南花满枝，风轻帘幕燕争飞。
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
吁此以还，有固斯郐。 ——潘述"
"苍茫枯碛阴云满，古木号空昼光短。云拥三峰岳色低，
旧德推三友，新篇代八行。（以下缺） ——"
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。