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旅夜书怀

未知 / 洪希文

终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。
净扫黄金阶,飞霜皓如雪。下帘弹箜篌,不忍见秋月。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。


旅夜书怀拼音解释:

zhong yi yan xia meng hu xi .shui qi xiao chuang feng xi xi .bing lai shen yuan cao qi qi .
chu men shi yu run .dui jiu chun feng nuan .gan ji zhi ji en .bie li hun yu duan ..
.dong chu lu long sai .hao ran ke si gu .ting hou lie wan li .han bing you bei hu .
yi shi yao jiao tian xia jian .qie liu jun zhu dai yuan ang ..
.shao shao chen niao xiang .xi xi cao shang shuang .ren sheng zao li ku .shou ming kong bu chang .
san zhi ji bu ji .tian ting yi zhao wen .sui cheng ji xian zhao .wei ye tao tang jun .
.deng gao shi jue tai xu kuan .bai xue xu zhi chang he nan .yun du suo chuang jin bang shi .
bai kui fang shi xu .zhong li sui bu rong .gu chen pian gan yan .zeng shi tan san qiong .
gu ren xiang jian zhong qi liang .lou tai ji mo guan he wan .ren wu xi shu yi lu chang .
.yue si qi ping xi .chang ren qin yi nan .bing pi qing na zhong .wan ti bai zi han .
.feng liu yao yao wu ding zhi .yang tai yun yu meng zhong gui .
.ming shi bu ai bi .lang ji dong nan you .he bi shi ren shi .zhi jun qing wu hou .
jing sao huang jin jie .fei shuang hao ru xue .xia lian dan kong hou .bu ren jian qiu yue .
lu zhong xiang qi jin cheng hui .jian kan chun bi fu rong zhen .dun jue han xiao zhu ye bei .

译文及注释

译文
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚(fu)摸着桂花的枝条而凝神冥想。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步(bu)而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守(shou)如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识(shi),才算得上是个学者。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
水边沙地树少人稀,
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
万里桥西边就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
他灵巧敏(min)捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵(qin)略者一次(ci)又一次进犯内地。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。

注释
(5)烝:众。
(12)以免于难:因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
63、醽醁(líng lù):美酒名。
(3)王子晞句:郭晞,汾阳王郭子仪第三子,随父征伐,屡建战功。764年,吐蕃侵边,郭晞奉命率朔方军支援邠州,时任御史中丞、转御史大夫,后于大历中追赠兵部尚书。《资治通鉴》胡三省注:“据《实录》,时晞官为左常侍,宗元云尚书,误也。”
(32)良:确实。

赏析

  第三段写史可法(ke fa)死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰(de feng)草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返(er fan)的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

洪希文( 未知 )

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简 介

洪希文 元(公元一二八二年至一三六六年)字汝质,号去华山人,莆田人,洪岩虎之子。生于元世祖至元十九年,卒于惠宗至正二十六年,年八十五岁。尝官训导。希文的诗风,清遒激壮,有续轩渠集十卷,《四库总目》行于世。

瑶花慢·朱钿宝玦 / 王中

楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。


乡思 / 朱超

东走到营州,投身似边将。一朝去乡国,十载履亭障。
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
送君一去天外忆。"
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。


利州南渡 / 王荫祜

烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。


迷神引·贬玉溪对江山作 / 谈印梅

壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"


自湘东驿遵陆至芦溪 / 王廷干

"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"
巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
吾观费子毛骨奇,广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此,


声无哀乐论 / 李重元

"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
昆仑何时来,庆云相逐飞。魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 李钦文

故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。


春愁 / 到洽

雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。


水调歌头·徐州中秋 / 苏简

亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"


国风·王风·兔爰 / 王偁

鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"