玉京谣·蝶梦迷清晓
静言不语俗，灵踪时步天。"
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
"寂寞蝉声静，差池燕羽回。秋风怜越绝，朔气想台骀。
汹疑云涛翻，飒若鬼神趋。当前迎焮赩，是物同膏腴。
堂上陈美酒，堂下列清歌。劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
但当励前操，富贵非公谁。"
赵壹赋命薄，马卿家业贫。乡书何所报，紫蕨生石云。
结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。
深潜如避逐，远去若追奔。始讶妨人路，还惊入药园。
玉京谣·蝶梦迷清晓拼音解释:
jing yan bu yu su .ling zong shi bu tian ..
guai ci jing zhong bang bu yi .jin lai zi shuo xun tan tu .you shang xu kong kua lv er .
.ji mo chan sheng jing .cha chi yan yu hui .qiu feng lian yue jue .shuo qi xiang tai tai .
xiong yi yun tao fan .sa ruo gui shen qu .dang qian ying xin xi .shi wu tong gao yu .
tang shang chen mei jiu .tang xia lie qing ge .quan jun jin qu zhi .wu wei zhu yan tuo .
chou lai wang yuan yan chen ge .kong lian lv bin feng chui bai .he dang gui jian yuan xing ke ..
dan dang li qian cao .fu gui fei gong shui ..
zhao yi fu ming bao .ma qing jia ye pin .xiang shu he suo bao .zi jue sheng shi yun .
jie you zi rang kang .qing shi wo can ding .chu wei you dan zhe .sui tong si jian ling .
shen qian ru bi zhu .yuan qu ruo zhui ben .shi ya fang ren lu .huan jing ru yao yuan .
译文及注释
译文
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山(shan)的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不(bu)重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
周定王派单襄公出使宋国，此后又(you)借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上(shang)杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
南方直抵(di)交趾之境。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨(yu)，又没有成行。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君(jun)共。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
注释
⑹尽：都。
（34）逦迤（lǐ yǐ）：连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
83、验之以事，即以事验之：验，检验，验证。
耘苗：给苗锄草。
（4）醉翁：欧阳修的号。见《水调歌头》（昵昵儿女语）注。
瑶阶：美玉做成的台阶。古代传说中昆仑山上有瑶池，为西王母所居的地方，周穆王曾在这里参与西王母的宴会。这里乃以宫殿比神仙居所。
[16] 仙掌：华山有仙掌峰。这两句是说，大好的天然屏障，不予利用，太可惜了。
赏析
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写(yu xie)怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君(jun)”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
据《隋遗录》记载，隋炀帝一日游乐江都时，恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇，二人先以彼此的爱妃相比，然后陈后主又问隋炀帝道：“你的龙舟之游欢乐么？我原来以为你是尧舜那样圣明的君王，今天一看，原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人，当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢？”
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在(yi zai)彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
扎看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句，可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
这里第一段“三十六宫花离离，软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且，他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李，很尊崇李家的道教，入宫后而又隐退的也大有人在，如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久，那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫，对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象，所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫，错落地隐在繁茂的花树丛中，这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括，使人产生了许多的联想。然而接着读下来的，仿佛郭处士正在这里深夜徘徊，给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的：“汉家离宫三十六”，是言帝王所居宫殿之多，“花离离”，是花木披纷的世界。这是实写；但按中国诗歌的传统语境，花往往又是用以写美丽的女人的。花离离，对于皇宫来说，又是美女的世界。“离离”，除了有草木繁茂的意义外，用于人，也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里，该囚禁了天下无数美色，而皇帝只有一个，是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀，玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了，而一个皇帝又照顾不过来，所以在深宫里，固然有的地方笙歌达旦，和暖的春风软软地吹着，在这令人沉醉的春晨，金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的：“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方，则只能是伴着春风，独自对着星空，从稀到密，又从密等到了稀，良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了，就只有与青灯冷磬相伴，明知此生已矣，只希望修个来生。“天露未干香着衣”，使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”这是爱的执着，同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起，这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好，“香露”也好，这不止是具体地写了雾与露，更是写了这里的一个大的环境，使雾与露而香的，说明了这里的环境，至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写(yu xie)怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君(jun)”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
据《隋遗录》记载，隋炀帝一日游乐江都时，恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇，二人先以彼此的爱妃相比，然后陈后主又问隋炀帝道：“你的龙舟之游欢乐么？我原来以为你是尧舜那样圣明的君王，今天一看，原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人，当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢？”
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在(yi zai)彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
扎看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句，可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
这里第一段“三十六宫花离离，软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且，他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李，很尊崇李家的道教，入宫后而又隐退的也大有人在，如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久，那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫，对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象，所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫，错落地隐在繁茂的花树丛中，这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括，使人产生了许多的联想。然而接着读下来的，仿佛郭处士正在这里深夜徘徊，给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的：“汉家离宫三十六”，是言帝王所居宫殿之多，“花离离”，是花木披纷的世界。这是实写；但按中国诗歌的传统语境，花往往又是用以写美丽的女人的。花离离，对于皇宫来说，又是美女的世界。“离离”，除了有草木繁茂的意义外，用于人，也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里，该囚禁了天下无数美色，而皇帝只有一个，是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀，玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了，而一个皇帝又照顾不过来，所以在深宫里，固然有的地方笙歌达旦，和暖的春风软软地吹着，在这令人沉醉的春晨，金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的：“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方，则只能是伴着春风，独自对着星空，从稀到密，又从密等到了稀，良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了，就只有与青灯冷磬相伴，明知此生已矣，只希望修个来生。“天露未干香着衣”，使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”这是爱的执着，同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起，这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好，“香露”也好，这不止是具体地写了雾与露，更是写了这里的一个大的环境，使雾与露而香的，说明了这里的环境，至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
创作背景
这首《摊破浣溪沙》，从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间，当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月，桂花开时。当时正值大病初愈，心情渐好遂填此词。
龙文彬( 先秦 )
收录诗词 (7554) 首
简 介
龙文彬 （1821—1893）江西永新人，字筠圃。同治四年进士，官吏部主事。乞假归。主讲经训、鹭洲、莲洲各书院。长于史学，搜罗稗史百余种，成《明会要》。另有《明纪事乐府》、《永怀堂诗文钞》。
小雅·谷风
婉娈自媚好，几时不见挤。贪食以忘躯，鲜不调盐醯。
燕僧摆造化，万有随手奔。补缀杂霞衣，笑傲诸贵门。
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
"元日新诗已去年，蔡州遥寄荷相怜。
蔓草佳城闭，故林棠树秋。今来重垂泪，不忍过西州。"
此日佣工记名姓，因君数到墨池前。"
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝，孰说砗磲将玛瑙。
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。"
殷其雷
公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。
"江北万人看玉节，江南千骑引金铙。凤从池上游沧海，
檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。
我今与子非一身，安得死生不相弃。"
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
旧隐离多日，新邻得几年。探幽皆一绝，选胜又双全。
出城烟火少，况复是今朝。闲坐将谁语，临觞只自谣。
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
西河·天下事
三受兵符宠命新。商路雪开旗旆展，楚堤梅发驿亭春。
艅艎无巨海，浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。
"弹琴人似膝上琴，听琴人似匣中弦。二物各一处，
昔升君子堂，腰下绶犹黄。汾阴有宝气，赤堇多奇铓。
"楼观开朱门，树木连房廊。中有学仙人，少年休谷粮。
二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
"浊水污泥清路尘，还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断，
纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣，浩然吾将行。"
元日感怀
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。"
桂水夏澜急，火山宵焰红。三衣濡菌露，一锡飞烟空。
肉眼不识天上书，小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天，
汝息为我子，汝亲我为翁。众皆相顾泣，无不和且恭。
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散，文锋未钝老犹争。
"夭桃红烛正相鲜，傲吏闲斋困独眠。
结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。
秋日田园杂兴
功成名遂会归老，请向东山为近邻。"
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，干坤摆雷硠。唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。翦翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不着织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下，拜表长怀玉案前。
冬井无寒冰，玉润难为焚。虚怀日迢遥，荣辱常保纯。
惊麏走且顾，群雉声咿喔。红焰远成霞，轻煤飞入郭。
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，尽着短衣渴无水。
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
月赋
人言苦夜长，穷者不念明。惧离其寝寐，百忧伤性灵。
洒扫县中居，引水经竹间。嚣哗所不及，何异山中闲。
百年废滞所，一旦奥浩区。我实司水土，得为官事无。
"漾漾南涧水，来作曲池流。言寻参差岛，晓榜轻盈舟。
皆落子房术，先生道何屯。出处贵明白，故吾今有云。"
"周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。
嵩山东头伊洛岸，胜事不假须穿栽。君当先行我待满，
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
秋莲
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽。
"穆满志空阔，将行九州野。神驭四来归，天与八骏马。
"（文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。
"耳闻战鼓带经锄，振发声名自里闾。已是世间能赋客，
驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉，
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。"
玉阶幂历生青草。"
双调·水仙花
世事不同心事，新人何似故人。"
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍，新得科名到处闲。
"尘土日易没，驱驰力无馀。青云不我与，白首方选书。
灞水楼船渡，营门细柳开。将军驰白马，豪彦骋雄材。
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。
"春事日已歇，池塘旷幽寻。残红披独坠，嫩绿间浅深。
逐客无印绶，楚江多芷兰。因居暇时游，长铗不复弹。
"洛下今修禊，群贤胜会稽。盛筵陪玉铉，通籍尽金闺。
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，
所馀十九齿，飘飖尽浮危。玄花着两眼，视物隔褷褵。
两京大道多游客，每遇词人战一场。"
沉机造神境，不必悟楞伽。酡颜返童貌，安用成丹砂。
东洛闲门昼未开。静对道流论药石，偶逢词客与琼瑰。
珍簟回烦暑，层轩引早凉。听琴知思静，说剑觉神扬。
"元日新诗已去年，蔡州遥寄荷相怜。
别饮孤易醒，离忧壮难销。文清虽无敌，儒贵不敢骄。
正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵
"郡城朝解缆，江岸暮依村。二女竹上泪，孤臣水底魂。
裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。"
无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。"
积雪验丰熟，幸宽待蚕麰.天子恻然感，司空叹绸缪。
追攀万国来，警卫百神陪。画翣登秋殿，容衣入夜台。
"州远雄无益，年高健亦衰。兴情逢酒在，筋力上楼知。
"几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水。