"巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，
隐士颜应改，仙人路渐长。还欣上林苑，千岁奉君王。"
晋历崩坼，衣冠扰弊。粤自太原，播徂江澨。
还惭大隐迹，空想列仙踪。赖此升攀处，萧条得所从。"
"胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。
蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。
"任子徇遐禄，结友开旧襟。撰酌辍行叹，指途勤远心。
岸花明水树，川鸟乱沙洲。羁眺伤千里，劳歌动四愁。"
"二妃怨处云沉沉，二妃哭处湘水深。
无谓退耕近，伏念已经秋。庚桑逢处跪，陶潜见人羞。
"单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，
紫兰方出径，黄莺未啭枝。别有陶春日，青天云雾披。"
.ba shan shang xia zhong fu zhong .yang tai bi qiao shi er feng .jing wang lie shi feng mu yu .
yin shi yan ying gai .xian ren lu jian chang .huan xin shang lin yuan .qian sui feng jun wang ..
jin li beng che .yi guan rao bi .yue zi tai yuan .bo cu jiang shi .
huan can da yin ji .kong xiang lie xian zong .lai ci sheng pan chu .xiao tiao de suo cong ..
.hu feng ji qin shu .jian zi feng zhong qi .jia jia zhu men kai .de jian bu ke ru .
shu di han you nuan .zheng chao fa zao mei .pian jing wan li ke .yi fu yi nian lai .
.ren zi xun xia lu .jie you kai jiu jin .zhuan zhuo chuo xing tan .zhi tu qin yuan xin .
an hua ming shui shu .chuan niao luan sha zhou .ji tiao shang qian li .lao ge dong si chou ..
.er fei yuan chu yun chen chen .er fei ku chu xiang shui shen .
wu wei tui geng jin .fu nian yi jing qiu .geng sang feng chu gui .tao qian jian ren xiu .
.dan yu fan ji ruan .biao qi lue xiao bian .nan shan mu ye fei xia di .
zi lan fang chu jing .huang ying wei zhuan zhi .bie you tao chun ri .qing tian yun wu pi ..
译文
汉江滔滔宽又(you)广，想要渡过不可能。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里(li)，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切(qie)诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍(gun)打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
注释
③齐：整齐。此为约束之意。
（28）己亥：999年（咸平二年）。
（10）这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
②九州：指中国。此处借指人间。
⑨冰壶荐（jiàn）：即荐给冰壶。冰壶，即玉壶，可用来盛冰或浸花，比喻洁白。荐：进，进献 。
[16]文教：指礼乐法度，文章教化。
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
至乐都忘我，冥心自委和。今年只如此，来岁知如何。"
"解巾行作吏，尊酒谢离居。修竹含清景，华池澹碧虚。
张乐轩皇至，征苗夏禹徂。楚臣悲落叶，尧女泣苍梧。
"双双野田雀，上下同饮啄。暖去栖蓬蒿，寒归傍篱落。
"妾本丛台右，君在雁门陲。悠悠淇水曲，彩燕入桑枝。
"青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，
"上林宫馆好，春光独早知。剪花疑始发，刻燕似新窥。
知音自不惑，得念是分明。莫见双嚬敛，疑人含笑情。
"巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
灼灼云枝净，光光草露团。所思迷所在，长望独长叹。"
"帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。
"落花双树积，芳草一庭春。玩之堪兴异，何必见幽人。
"长啸三春晚，端居百虑盈。未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。
东顾望汉京，南山云雾里。
黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。曳日朱旗卷，参云金障开。
履行不及屠沽人。行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。
藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。"
"余本燕赵人，秉心愚且直。群籍备所见，孤贞每自饬。
"今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
"汉地行逾远，燕山去不穷。城荒犹筑怨，碣毁尚铭功。
"海岱英灵气，胶庠礼乐资。风流满天下，人物擅京师。
靃靡寒潭侧，丰茸晓岸隈。黄花今日晚，无复白衣来。"
因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。"
拥传云初合，闻莺日正迟。道傍多出饯，别有吏民思。"
留楫竟何待，徙倚忽云暮。"
中道方溯洄，迟念自兹撰。赖欣衡阳美，持以蠲忧患。"
远树深疑贼，惊蓬迥似雕。凯歌何日唱，碛路共天遥。"
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
一命沦骄饵，三缄慎祸胎。不言劳倚伏，忽此遘邅回。
风烟犹可望，歌笑浩难闻。路转青山合，峰回白日曛。
药栏听蝉噪，书幌见禽过。愁至愿甘寝，其如乡梦何。"
"奠献已事，昏昕载分。风摇雨散，灵卫絪缊。
菜田初起烧，兰野正开防。夹岸虹旗转，分朋兽罟张。
"离别无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
缘枝栖暝禽，雄去雌独吟。馀花怨春尽，微月起秋阴。
自君一挂无由披。妾有秦楼镜，照心胜照井。
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
携酒上春台，行歌伴落梅。醉罢卧明月，乘梦游天台。"
"宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。
逶迤恋轩陛，萧散反丘樊。旧径稀人迹，前池耗水痕。
"右地接龟沙，中朝任虎牙。然明方改俗，去病不为家。
项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。
喻筏知何极，传灯竟不穷。弥天高义远，初地胜因通。
"平生一顾念，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
鸾锵锵，车翼翼，备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭，
露气二江秋。长途看束马，平水且沉牛。
"拜门传漏晚，寓直索居时。昔重安仁赋，今称伯玉诗。
孤妾调玉瑟，早寒生锦衿。况君张罗幕，愁坐北庭阴。"
"岩居多水石，野宅满风烟。本谓开三径，俄欣降九天。
险哉透撞儿，千金赌一掷。成败身自受，傍人那叹息。"
"歌堂面渌水，舞馆接金塘。竹开霜后翠，梅动雪前香。
忽枉岩中翰，吟望朝复夕。何当遂远游，物色候逋客。"
鼓发南湖溠，标争西驿楼。并驱常诧速，非畏日光遒。"
雄名不朽，奕叶而光。建国之兆，君临万方。"
周原乌相冢，越岭雁随车。冥漠辞昭代，空怜赋子虚。
翔禽鸣我侧，旅兽过我前。无人且无事，独酌还独眠。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
"园绮值秦末，嘉遁此山阿。陈迹向千古，荒途始一过。
"彤史佳声载，青宫懿范留。形将鸾镜隐，魂伴凤笙游。
鸳鸾济济，鸟兽跄跄。一人有庆，万福无疆。"
"跨鞍今永诀，垂泪别亲宾。汉地行将远，胡关逐望新。
女巫进，纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄，又夜雨。
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
棹举若乘波。风光无限极，归楫碍池荷。
曲房理针线，平砧捣文练。鸳绮裁易成，龙乡信难见。
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。"
灞水欢娱地，秦京游侠窟。欣承解愠词，圣酒黄花发。"
"一雀入官仓，所食能损几。所虑往损频，官仓乃害尔。
光敌白日下，气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已，
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。"
忆作千金子，宁知九逝魂。虚闻事朱阙，结绶骛华轩。
"芬芳禁林晚，容与桂舟前。横空一鸟度，照水百花然。
"昔日接z5倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。
谁家营里吹羌笛，哀怨教人不忍闻。
细草承轻传，惊花惨别衣。灞亭春有酒，岐路惜芬菲。"
不借流膏助仙鼎，愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树，
星躔牛斗北，地脉象牙东。开塞随行变，高深触望同。