"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
盛业今如此，传经固绝伦。豫樟深出地，沧海阔无津。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲。"
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
夙夜听忧主，飞腾急济时。荆州过薛孟，为报欲论诗。"
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
但恐天河落，宁辞酒盏空。明朝牵世务，挥泪各西东。"
.xue feng nian you xiao .cheng long ri shang she .chu feng qian hu yi .hu jia wu yun che .
jian feng ke xi xu yong jin .ma ti wu shi jin yi chuan .zhi jun kai guan chang ai ke .
sheng ye jin ru ci .chuan jing gu jue lun .yu zhang shen chu di .cang hai kuo wu jin .
.gu si dong feng shang .deng lin xing you yu .tong guan bai jian shi .xin bao chi nang shu .
.yuan jin zuo ren tian .wang cheng zhi ri bian .zai jun ying shuo fa .tong zi ban sui yuan .
yi xi nan hai shi .ben teng xian li zhi .bai ma si shan gu .dao jin qi jiu bei ..
xi hu luan wang .wang xin he si .bao yin nue huo .wu si bu wei .
feng qu zhuang lou bi .fu fei ye xian yao .bu feng qin nv zai .he chu ting chui xiao ..
qi cao zheng diao mo .fen xiang ji yan yu .guang hua yang sheng yi .xiao han zai zi hu .
su ye ting you zhu .fei teng ji ji shi .jing zhou guo xue meng .wei bao yu lun shi ..
jian zhu cheng xiu ming .wei lang gui wan nian .bo jie wen yu zhuan .xu zuo han jia xian ..
yun duan shui tong che .lin biao shan shi sui .chu re jie zi xiu .tong liu yu chu hui .
ba ren bu zai cun .ye pu quan zi zhu .chai fei sui wu mei .nong qi shang lao gu .
dan kong tian he luo .ning ci jiu zhan kong .ming chao qian shi wu .hui lei ge xi dong ..
译文
怎么能忘记那时，我们两情缱绻，双双携手在回廊里流连。那时百花争艳，月亮明又圆。如今只见暮雨连绵，蜜蜂感到忧愁，蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的(de)小窗，蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管？我久久地沉默无言，无聊地摆弄着筝弦，弦柱斜行排列如同飞行的大雁都(du)被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小，我的心随同那些柳絮，飘飘悠悠飞向很远很远。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋(qiu)水般清亮，眉似春山般秀美。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断(duan)绝，去追随那一去不返的风。
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
一片片寒叶轻轻地飘洒，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
跟随驺从离开游乐苑，
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
注释
崇山峻岭：高峻的山岭。
⑶宦情：做官的志趣、意愿。《晋书·刘元海载记》：“吾本无宦情，惟足下明之。恐死 洛阳 ，永与子别。”阑：尽，残。
（10）山河百二：险要之地。
⑴如梦令：词牌名，又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗李存勗创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。
⒃绕朝：战国时秦国大夫。
（23）渫（xiè）：散出。
（5）勤力：勤奋努力。
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
浪簸船应坼，杯干瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
"出郭眄细岑，披榛得微路。溪行一流水，曲折方屡渡。
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
"失志思浪迹，知君晦近名。出关尘渐远，过郢兴弥清。
"惆怅别离日，裴回歧路前。归人望独树，匹马随秋蝉。
谢君箧中绮端赠，何以报之长相思。"
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
忽如高堂上，飒飒生清风。五月火云屯，气烧天地红。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。"
"蟠木无匠伯，终年弃山樊。苦心非良知，安得入君门。
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
莫负平生国士恩。"
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
不能救时患，讽谕以全意。知公惜春物，岂非爱时和。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。"
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
哀猿透却坠，死鹿力所穷。寄语北来人，后来莫匆匆。"
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。业成陈始王，兆喜出于畋。
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
托君紫阳家，路灭心更远。梯云创其居，抱犊上绝巘.
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
谿壑争喷薄，江湖递交通。而多渔商客，不悟岁月穷。
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接z5慵不着。
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
君到故山时，为谢五老翁。"
"今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
春日繁鱼鸟，江天足芰荷。郑庄宾客地，衰白远来过。"
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
野竹通溪冷，秋泉入户鸣。乱来人不到，芳草上阶生。
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
"熊罴哮我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。
"觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
通籍微班忝，周行独坐荣。随肩趋漏刻，短发寄簪缨。
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。