首页 古诗词 神弦

神弦

元代 / 林华昌

间岁家书到,经荒世业空。心悬沧海断,梦与白云通。
只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
金丝宴馔随经过,使君是日忧思多。客亦无言征绮罗,
波翻夜作电,鲸吼昼为雷。门外人参径,到时花几开。"
"投迹依槐馆,荒亭草合时。雪深鸢啸急,薪湿鼎吟迟。
干戈谩道因天意,渭水高人自钓鱼。"
其中有拟者,不绝当如綖。齐驱不让策,并驾或争骈。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
"明王猎士犹疏在,岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏,
长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。
退鹢风虽急,攀龙志已坚。路人休莫笑,百里有时贤。"
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦,病关芳草就中肥。
"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。
欲知到底无尘染,堪与吾师比性源。"
漾舟雪浪映花颜,徐福携将竟不还。 同作危时避秦客,此行何似武陵滩。
还从旧路上青天。笙歌怨咽当离席,更漏丁东在画船。
从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。"
"同云惨惨如天怒,寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀,
"一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。


神弦拼音解释:

jian sui jia shu dao .jing huang shi ye kong .xin xuan cang hai duan .meng yu bai yun tong .
zhi dai dong feng zhan qing ci .bei yin bie ke lao chen ming .
jin si yan zhuan sui jing guo .shi jun shi ri you si duo .ke yi wu yan zheng qi luo .
bo fan ye zuo dian .jing hou zhou wei lei .men wai ren can jing .dao shi hua ji kai ..
.tou ji yi huai guan .huang ting cao he shi .xue shen yuan xiao ji .xin shi ding yin chi .
gan ge man dao yin tian yi .wei shui gao ren zi diao yu ..
qi zhong you ni zhe .bu jue dang ru yan .qi qu bu rang ce .bing jia huo zheng pian .
que pa ta sheng huan shi zi .yi qian ri xia zuo gu deng .
.ming wang lie shi you shu zai .yan gu an ju zui you cai .gao hu zhuang yan zhi gui fu .
chang jing hao kuai wu yin de .qi qu yu huang zuo diao zhou .
tui yi feng sui ji .pan long zhi yi jian .lu ren xiu mo xiao .bai li you shi xian ..
shu dian chong chu yan yu wei .pin yang shan qin neng ge shou .bing guan fang cao jiu zhong fei .
.fen dong er shi li .dang zhong you ke xing .pian shi mi lu ji .cun bu ge ren sheng .
yu zhi dao di wu chen ran .kan yu wu shi bi xing yuan ..
yang zhou xue lang ying hua yan .xu fu xie jiang jing bu huan . tong zuo wei shi bi qin ke .ci xing he si wu ling tan .
huan cong jiu lu shang qing tian .sheng ge yuan yan dang li xi .geng lou ding dong zai hua chuan .
cong ci gong jun xin ding dai .xie feng ying bu deng xian chui ..
.tong yun can can ru tian nu .han long zhen lie fei gan yu .yu pu hua piao duo bu yun .
.yi dan qin huang ma jiao sheng .yan dan gui bei song jing qing .

译文及注释

译文
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前(qian),也曾多次欣赏你的艺术。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠(cui)绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从(cong)南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不(bu)是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸(zhu)侯不服朝廷或意外的患难。其(qi)余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
犹带初情的谈谈春阴。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠(xia)骑士。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。

注释
函:函谷关,在今河南省灵宝县西南。
枭(xiāo):又称鸺鹠(xiū liú),一种凶猛的鸟,猫头鹰。
⑦净:吴讷《百家词》旧抄本、吕本、侯本、萧本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《续集》、《词综》、《全唐诗》俱作“静”。
35.夫战,勇气也:作战,(是靠)敢作敢为毫不畏惧的气概。夫(fú),放在句首,表示将发议论,没有实际意义。
⒁裁曲:指制曲吟诗。
⑴南风:东南风,又称薰风(薰是清凉温和的意思)。
(2)齐宣王:战国时期齐国的国君。姓田,名辟疆。
185. 且:副词,将要。
44、再迁:再,两次。迁,调动官职。

赏析

  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  诗之每章后三句主要言情者,第一章云:“肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”,“日未出,夜未尽,曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列,而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行,可见其不暇启处,忙于王事。《北山》诗云:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行;或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌;……”可见同为“王臣”,同为“职司”,工作并不相等,遭遇并不相同。第二章后三句云:“肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者,则由于上章之“夙夜在公”,凌晨上道,弃室家之好,“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因,“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细,章序分明。征人之“不已于行”,较之“息偃在床”者,是“寔命不犹”。写役夫之悲,真是(zhen shi)词情并茂。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望(jue wang)了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑(kao lv)到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

林华昌( 元代 )

收录诗词 (2811)
简 介

林华昌 林华昌,福建晋江县人。举人。清康熙四十三年(1704), 由漳州府教授调任台湾府儒学教授,后升江南常熟县。

溪上遇雨二首 / 颜光猷

松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"
"白玉尊前紫桂香,迎春阁上燕双双。
"注矢寂不动,澄潭晴转烘。下窥见鱼乐,怳若翔在空。
疏杉低通滩,冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹,云容空淡荡。
千金尽把酬歌舞,犹胜三边赏战功。
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
天斜日光薄,地湿虫叫噪。惟恐道忽消,形容益枯藁。
"华下支离已隔河,又来此地避干戈。山田渐广猿时到,


渔父·收却纶竿落照红 / 江淹

"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
退输弗供,进诉弗视。号于旻天,以血为泪。孟子有言,
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
"征路出穷边,孤吟傍戍烟。河光深荡塞,碛色迥连天。
无言无语呈颜色,知落谁家池馆中。"
"危楼送远目,信美奈乡情。转岸孤舟疾,衔山落照明。
君能把赠闲吟客,遍写江南物象酬。"
劳歌莫问秋风计,恐起江河垂钓心。"


城西访友人别墅 / 萧琛

"防秋戎马恐来奔,诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首,
"竹树冷濩落,入门神已清。寒蛩傍枕响,秋菜上墙生。
脉散源分历几朝,纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海,
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"
"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。
"语玄人不到,星汉在灵空。若使无良遇,虚言有至公。
御礼征奇策,人心注盛时。从来留振滞,只待济临危。"
萧条看草色,惆怅认江声。谁会登临恨,从军白发生。"


梧桐影·落日斜 / 陈沂

"院凉松雨声,相对有山情。未许谿边老,犹思岳顶行。
"男儿未必尽英雄,但到时来即命通。
"水香甘似醴,知是入袁溪。黄竹成丛密,青萝夹岸低。
"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。
"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
"秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,


江楼夕望招客 / 吴白涵

兵戈村落破,饥俭虎狼骄。吾土兼连此,离魂望里消。"
"江花江草暖相隈,也向江边把酒杯。春色恼人遮不得,
还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"
乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
"我见先生道,休思郑广文。鹤翻希作伴,鸥却觅为群。
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。
偃者起。"
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"


岳阳楼记 / 陈宋辅

日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守,龙如诸葛亦须休。
世间争那人先老,更对残花一醉眠。"
"青山复渌水,想入富春西。夹岸清猿去,中流白日低。
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久,乱山投店独行迟。
一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。
吟想冰光万里馀。漳浦病来情转薄,赤城吟苦意何如。
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。"
"风涛几千里,归路半乘舟。此地难相遇,何人更共游。


孤山寺端上人房写望 / 赵遹

"月落空山闻数声,此时孤馆酒初醒。
"掌前流水驻无尘,掌下轩车日日新。
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
福地能容堑,玄关讵有扉。静思琼版字,闲洗铁筇衣。
荷倾蛟泪尽,岩拆电鞭收。岂直望尧喜,却怀微禹忧。
"襄王不用直臣筹,放逐南来泽国秋。
坡暖冬抽笋,松凉夏健人。更惭征诏起,避世迹非真。"
兰眼抬路斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。


送裴十八图南归嵩山二首 / 林以辨

红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处,舴艋三家五家。
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。
"一径春光里,扬鞭入翠微。风来花落帽,云过雨沾衣。
萧条看草色,惆怅认江声。谁会登临恨,从军白发生。"
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
世间争那人先老,更对残花一醉眠。"
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪,馀波流作万年溪。


锦缠道·燕子呢喃 / 王廉清

惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业,岂无章疏动遗文。
"志业不得力,到今犹苦吟。吟成五字句,用破一生心。
尧乃一庶人,得之贼帝挚。挚见其德尊,脱身授其位。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。
"槐杪清蝉烟雨馀,萧萧凉叶堕衣裾。噪槎乌散沈苍岭,
"宦路前衔闲不记,醉乡佳境兴方浓。
静得八公侣,雄临九子尊。对犹青熨眼,到必冷凝魂。


永遇乐·璧月初晴 / 陈世济

驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。
闲僧千声琴,宿客一笈药。悠然思夫君,忽忆蜡屐着。"
稚子不知名品上,恐随春草斗输赢。
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
"玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊,
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。
读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。