剑成未试十馀年，有客持金买一观。谁知闭匣长思用，
经窗灯焰短，僧炉火气深。索落庐山夜，风雪宿东林。
犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。"
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
"山邮花木似平阳，愁杀多情骢马郎。
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
与君定交日，久要如弟兄。何以示诚信，白水指为盟。
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。"
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
jian cheng wei shi shi yu nian .you ke chi jin mai yi guan .shui zhi bi xia chang si yong .
jing chuang deng yan duan .seng lu huo qi shen .suo luo lu shan ye .feng xue su dong lin .
you qu gu zhou san si li .shui yan sha yu yu huang hun ..
lian jun wei zhe li .qiong bao jia pin bian .san ji yi shi zi .shu ying er shi wan .
an liu hao yin ying .feng ju yi gou fen .you ran song chun mu .ba huang shui yu qun .
song zu liang gan fen .pai ya ku wei zeng .tong ming can jiang xiao .di zhang jian qin peng .
.qing kong xing yue luo chi tang .cheng xian jing lv biao li guang .lu dian qing ying ying ye hua .
.shan you hua mu si ping yang .chou sha duo qing cong ma lang .
you lai fu yu quan .bu xi cai yu xian .suo tuo de qi di .sui yu yi huo an .
yu jun ding jiao ri .jiu yao ru di xiong .he yi shi cheng xin .bai shui zhi wei meng .
you qu xuan che shi wu zai .xiu guan fei zao yi fei chi ..
du ri zeng wu men .tong xiao mi bu wei .shuang sheng lian lv ju .ba mian dui gong qi .
译文
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
虽然知道你是(shi)真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
魂啊不要去南方！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
注释
（34）姁（xǔ）姁：和善的样子。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
⒈青楼：这里泛指女子所居高楼。
⑾江令宅：陈代的亡国宰相江总的家宅。江总字总持，是陈朝后宫 “狎客”，宫体艳诗的代表诗人之一。
修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
（19）“诸侯”句：指安禄山据洛阳，官军束手无策。河南，指洛阳。
⑷细逐杨花落：一作“欲共杨花语”。
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
曹颖叔 宋亳州谯县人，字秀之，一作力之。初名熙。登进士第。累除仪州通判。韩琦、文彦博荐其才，徙夔州路转运判官，教民以医药而禁巫神。为益州路转运使，权度支副使。侬智高入岭南，擢天章阁待制、知福州。仕至龙图阁直学士、知永兴军，卒于官。
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
同受新年不同赏，无由缩地欲如何。"
列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畬烟深处我行春。
形质属天地，推迁从不住。所怪少年心，销磨落何处。"
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
鶗鴂鸣还歇，蟾蜍破又盈。年光同激箭，乡思极摇旌。
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少，
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
水竹夹小径，萦回绕川冈。仰看晚山色，俯弄秋泉光。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷，酒典绯花旧赐袍。
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
"嵩山老僧披破衲，七十八年三十腊。灵武朝天辽海征，
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。"
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
累累绕场稼，啧啧群飞雀。年丰岂独人，禽鸟声亦乐。
自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。"
"水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月，
我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。"
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
"心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑，
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
赐衣赐食移时对。移时对，不可得，大臣相看有羡色。
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
从此神仙学得否，白须虽有未为多。"
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
"水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春。
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。
唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。"
"竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明。
"刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
"萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。
此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。"
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
碧落三仙曾识面，年深记得姓名无。"
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
寄言狐媚者，天火有时来。"
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛，更悲商旅哭沉财。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
汉庭卿相皆知己，不荐扬雄欲荐谁。"
"闻君别爱弟，明天照夜寒。秋雁拂檐影，晓琴当砌弹。
"外事因慵废，中怀与静期。寻泉上山远，看笋出林迟。
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
访我入穷巷，引君登小台。台前多竹树，池上无尘埃。
岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，
因尔幽芳喻昔贤，磻谿冷坐权门咽。"
顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。"
蓰蓰鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
夏梅山雨渍，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。
台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。
"路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
"昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿，