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书河上亭壁

魏晋 / 范祖禹

惟恩若雠,母不能子。洪溃既涸,闬闳其虚。以隳我堵,
迸泉疏石窦,残雨发椒香。山缺通巴峡,江流带楚樯。
云聚歌初转,风回舞欲翔。暖醅松叶嫩,寒粥杏花香。
"一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,
"故国波涛隔,明时已久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
"照席琼枝秀,当年紫绶荣。班资古直阁,勋伐旧西京。
"因钓鲈鱼住浙河,挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月,
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷,仍斟昨夜未开缸。
"词赋名高身不闲,采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去,
"甘膏滴滴是精诚,昼夜如丝一尺盈。
琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉,解引萧郎眼似刀。
径草因缘合,栏花自此除。有形皆霢霂,无地不污潴。
华凝衣有露,静极树无风。若向湘江见,湘江彻底空。"


书河上亭壁拼音解释:

wei en ruo chou .mu bu neng zi .hong kui ji he .han hong qi xu .yi hui wo du .
beng quan shu shi dou .can yu fa jiao xiang .shan que tong ba xia .jiang liu dai chu qiang .
yun ju ge chu zhuan .feng hui wu yu xiang .nuan pei song ye nen .han zhou xing hua xiang .
.yi zi xin sheng yi ke zhu .zhuan hou yi shi ji shan hu .ting shi zuo bu yin zhong you .
.gu guo bo tao ge .ming shi yi jiu liu .xian shu shuang que wan .kan yue wu ling qiu .
.zhao xi qiong zhi xiu .dang nian zi shou rong .ban zi gu zhi ge .xun fa jiu xi jing .
.yin diao lu yu zhu zhe he .gua fan qian li yi xiang guo .mao yan ye zui ping jie yue .
kai hu an chong you da chuang .geng yue qian ti yi pi juan .reng zhen zuo ye wei kai gang .
.ci fu ming gao shen bu xian .cai yi ru jin du han guan .jing zhong luan ying hu wei qu .
.gan gao di di shi jing cheng .zhou ye ru si yi chi ying .
pi pa sheng liang zi tan cao .neng ge cha nv yan ru yu .jie yin xiao lang yan si dao .
jing cao yin yuan he .lan hua zi ci chu .you xing jie mai mu .wu di bu wu zhu .
hua ning yi you lu .jing ji shu wu feng .ruo xiang xiang jiang jian .xiang jiang che di kong ..

译文及注释

译文
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
巍(wei)巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海(hai)边。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序(xu),不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三(san)年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备(bei),所以邪恶之人侥幸(xing)得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。

注释
156、窥看:窥测兴衰之势。
16 、颜太师以兵解:颜真卿于唐德宗时官太子太师,建中三年(782)淮宁节度使李希烈反叛,次年朝廷派颜真卿前往晓谕,被杀。兵解:死于兵刃。据《太平广记》卷三十二载,颜真卿死后十余年,颜氏仆人曾于洛阳遇真卿,当时传说他尸解成仙。
2.野:郊外。
⑥更:副词,又,再。著(zhuó):同“着”,遭受,承受。更著:又遭到。
⒏刃:刀。
〔4〕京都声:指唐代京城流行的乐曲声调。
⒃青楼:妓院。青楼梦好:杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”
④家山:家乡的山,这里代指故乡。

赏析

  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子(yu zi)推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情(yin qing)。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举(pin ju)金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外(zhi wai),还在于它有高超的表现技巧。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
主题思想

创作背景

  当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话,每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察,看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道,他是借这种方法来表示心中的不平。

  

范祖禹( 魏晋 )

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简 介

范祖禹 范祖禹(1041-1098),字淳甫(淳,或作醇、纯,甫或作父),一字梦得,汉族,成都华阳人。生于宋仁宗康定二年,卒于哲宗元符元年,终年五十八岁。着名史学家,“三范修史”之一。祖禹着《唐鉴》十二卷,《帝学》八卷,《仁宗政典》六卷;而《唐鉴》深明唐三百年治乱,学者尊之,目为唐鉴公。《宋史本传》又着文集五十五卷,《宋史艺文志》并行于世。

瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 府若雁

追琢垂今后,敦庞得古初。井台怜操筑,漳岸想丕疏。
不无濠上思,唯食圃中蔬。梦幻将泡影,浮生事只如。"
旧族开东岳,雄图奋北溟。邪同獬廌触,乐伴凤凰听。
"到处久南望,未知何日回。寄书频到海,得梦忽闻雷。
"驰心栖杳冥,何物比清泠。夜月照巫峡,秋风吹洞庭。
"芭蕉为雨移,故向窗前种。怜渠点滴声,留得归乡梦。
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤,卷帘看画静无人。
青琴仙子长教示,自小来来号阿真。


别韦参军 / 袭午

始若畏人问,及门还具陈。右辅田畴薄,斯民常苦贫。
又恐无人肯青眼,事须凭仗小还丹。"
"帝城春色着寒梅,去恨离怀醉不开。作别欲将何计免,
愿寻五百仙人去,一世清凉住雪山。"
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。
君恩如水向东流,得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落,凉风只在殿西头。
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心,蕊乱云盘相间深。
朦胧波上瑟,清夜降北渚。万古一双魂,飘飘在烟雨。"


水调歌头·淮阴作 / 庞曼寒

"桃满西园淑景催,几多红艳浅深开。
心悬赤城峤,志向紫阳君。雁过海风起,萧萧时独闻。"
揠苗方灭裂,成器待陶钧。困坂思回顾,迷邦辄问津。
"紫府丹成化鹤群,青松手植变龙文。壶中别有仙家日,
南北相逢皆掩泣,白苹洲暖百花开。"
"花飞惜不得,年长更堪悲。春尽有归日,老来无去时。
君来食葵藿,天爵岂不荣。"
"野水通池石叠台,五营无事隐雄才。松斋下马书千卷,


吴宫怀古 / 蹇南曼

"幕府尽平蛮,客留戎阃间。急流霜夹水,轻霭日连山。
波底上阳金碧明。月锁名园孤鹤唳,川酣秋梦凿龙声。
"何处是西林,疏钟复远砧。雁来秋水阔,鸦尽夕阳沉。
高门几世宅,舞袖仍新赐。谁遣一书来,灯前问边事。"
"高城满夕阳,何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮,游人道路长。
穴蚁苔痕静,藏蝉柏叶稠。名山思遍往,早晚到嵩丘。"
"病酒坚辞绮席春,菊花空伴水边身。
"相知皆是旧,每恨独游频。幸此同芳夕,宁辞倒醉身。


焚书坑 / 慕辛卯

"胡为遭遇孰为官,朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首,
功德万重知不惜,一言抛得百生愁。"
"条绿似垂缨,离筵日照轻。向人虽有态,伤我为无情。
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。
朱宫紫贝阙,一旦作沙洲。八月还平在,鱼虾不用愁。"
未肯睽良愿,空期嗣好音。他时因咏作,犹得比南金。"
若为萧史通家客,情愿扛壶入醉乡。"
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。


踏莎行·候馆梅残 / 完颜莹

领取和鸣好风景,石城花月送归乡。"
"藤杖叩松关,春溪劚药还。雨晴巢燕急,波暖浴鸥闲。
"藉草与行莎,相看日未斜。断崖分鸟道,疏树见人家。
今日净开方丈室,一飞白足到茅亭。"
三山来往寻常事,不省曾惊市井人。"
犹念悲秋更分赐,夹溪红蓼映风蒲。"
昔人多秋感,今人何异昔。四序驰百年,玄发坐成白。
"秦城几年住,犹着故乡衣。失意时相识,成名后独归。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 乐映波

"塞晚冲沙损眼明,归来养病住秦京。上高楼阁看星坐,
出尘头未白,入定衲凝霜。莫话五湖事,令人心欲狂。"
玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。
道路频艰阻,亲朋久别离。解兵逃白刃,谒帝值明时。
剩肯新年归否,江南绿草迢迢。"
风雷多向庙中来。三江入海声长在,双鹤啼天影未回。
免教辛苦更囊萤。(金灯花。《事文类聚》)。
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见,山中云鹤喜相忘。


少年游·江南三月听莺天 / 公叔永臣

凤凰不五色,联翼上鸡栖。我欲秉钧者,朅来与我偕。
湖山潮半隔,郡壁岸斜邻。自此钟陵道,裁书有故人。"
斗鼠上堂蝙蝠出,玉琴时动倚窗弦。"
"琴酒曾将风月须,谢公名迹满江湖。
"公心独立副天心,三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室,
"绿水暖青苹,湘潭万里春。瓦尊迎海客,铜鼓赛江神。
"莫莫复莫莫,丝萝缘涧壑。散木无斧斤,纤茎得依托。
雁门春色外,四月雁未归。主人拂金台,延客夜开扉。


女冠子·淡烟飘薄 / 茹益川

"都无鄙吝隔尘埃,昨日丘门避席来。静语乍临清庙瑟,
"飘飘随晚浪,杯影入鸥群。岸冻千船雪,岩阴一寺云。
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液,漱回烟浪深逶迤。
轻楫浮吴国,繁霜下楚空。春来欢侍阻,正字在东宫。"
"杖履疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
无限后期知有在,只愁烦作总戎身。"
"天河堕双鲂,飞我庭中央。掌握尺馀雪,噼开肠有璜。
"傍舍虫声满,残秋宿雨村。远劳才子骑,光顾野人门。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 郸春蕊

"孤戍迢迢蜀路长,鸟鸣山馆客思乡。
到日池塘春草绿,谢公应梦惠连来。"
已愁新月到阶前。文腾要地成非久,珠缀秋荷偶得圆。
"背阙归藩路欲分,水边风日半西曛。
"无机还得罪,直道不伤情。微雨昏山色,疏笼闭鹤声。
坐来闻好鸟,归去度疏钟。明日还相见,桥南贳酒醲."
"我来淮阴城,千江万山无不经。山青水碧千万丈,
樵人应满郭,仙鸟几巢林。此会偏相语,曾供雪夜吟。"