"鸭鸭，觜唼唼。青蒲生，春水狭。荡漾木兰船，
长安玉桂国，戟带披侯门。惨阴地自光，宝马踏晓昏。
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
起草香生帐，坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶，侍祠阅琮璧。
纵使他时能早达，定知不作黑头公。"
恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。
"阿娇年未多，体弱性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
客程殊未已，岁华忽然微。秋桐故叶下，寒露新雁飞。
"家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。
捍拨装金打仙凤。宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。
城中车马应无数，能解闲行有几人。"
"西风吹垂杨，条条脆如藕。上有噪日蝉，催人成皓首。
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古，嗟汝下民或敢侮，
湖满景方霁，野香春未阑。爱泉移席近，闻石辍棋看。
"业继韦平后，家依昆阆间。恩华辞北第，潇洒爱东山。
.ya ya .zi sha sha .qing pu sheng .chun shui xia .dang yang mu lan chuan .
chang an yu gui guo .ji dai pi hou men .can yin di zi guang .bao ma ta xiao hun .
bei que qin men gao .nan lu chu shi shen .fen lei sa bai ri .li chang rao qing cen .
qi cao xiang sheng zhang .zuo cao wu ji bai .ci yan ling xiao shao .shi ci yue cong bi .
zong shi ta shi neng zao da .ding zhi bu zuo hei tou gong ..
e xi zhang du ju .lei dian chang xiong xiong .e yu da yu chuan .ya yan bu sha nong .
.a jiao nian wei duo .ti ruo xing neng he .pa zhong chou nian jing .lian qing xi ye luo .
ke cheng shu wei yi .sui hua hu ran wei .qiu tong gu ye xia .han lu xin yan fei .
.jia jia you shao yao .bu fang zhi wen rou .wen rou yi tong nv .hong xiao xiao bu xiu .
han bo zhuang jin da xian feng .bao zhen chui yun xuan chun meng .dian he bi han long nao dong .
cheng zhong che ma ying wu shu .neng jie xian xing you ji ren ..
.xi feng chui chui yang .tiao tiao cui ru ou .shang you zao ri chan .cui ren cheng hao shou .
gui shu ku zhu nv bi hu .yin wei yang xiu gu zi gu .jie ru xia min huo gan wu .
hu man jing fang ji .ye xiang chun wei lan .ai quan yi xi jin .wen shi chuo qi kan .
.ye ji wei ping hou .jia yi kun lang jian .en hua ci bei di .xiao sa ai dong shan .
译文
稀疏的影儿，横斜在(zai)清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及(ji)时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
征人去辽阳已经多年，如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
院子因为主人拉下窗(chuang)帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧(jiu)规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
注释
164.逢：相遇，指王亥相逢有易女。
4、机中句，窦滔为苻坚秦州刺史，后谪龙沙，其妻苏蕙能文，颇思滔，乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字，纵横反覆，皆成文意。论：表露，倾吐。
⑶分野色：山野景色被桥分开。
②梦破：梦醒。
⑷借问：请问。
（19）隘：这里作动词，处在险隘之地。
⑵粟：泛指谷类。
此诗写劳作之事，其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。
人生都几日，一半是离忧。但有尊中物，从他万事休。
皓月当延阁，祥风自禁林。相庭方积玉，王度已如金。
侍膳曾调鼎，循陔更握兰。从今别君后，长忆德星看。"
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
二倾有馀食，三农行可观。笼禽得高巢，辙鲋还层澜。
闻道唐州最清静，战场耕尽野花稀。"
观我性朴直，乃言及平生。由兹类朋党，骨肉无以当。
"玉树琼楼满眼新，的知开閤待诸宾。
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
古岸夏花发，遥林晚蝉清。沿洄方玩境，鼓角已登城。
下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。
从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。"
古树浮绿气，高门结朱华。始见峥嵘状，仰止逾可嘉。"
"沅江清悠悠，连山郁岑寂。回流抱绝巘，皎镜含虚碧。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
云水正一望，簿书来绕身。烟波洞庭路，愧彼扁舟人。"
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
"煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。
勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云，化作今日京华春。"
柳树谁人种，行行夹岸高。莫将条系缆，着处有蝉号。
"三朝出入紫微臣，头白金章未在身。登第早年同座主，
非琴独能尔，事有谕因针。感尔桐花意，闲怨杳难禁。
含词待残拍，促舞递繁吹。叫噪掷投盘，生狞摄觥使。
岂假阳和气，暂忘玄冬律。愁抱望自宽，羁情就如失。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
"广州万里途，山重江逶迤。行行何时到，谁能定归期。
"迢递天上直，寂寞丘中琴。忆尔山水韵，起予仁智心。
闻君得所请，感我欲沾巾。今人重轩冕，所重华与纷。
"高堂别馆连湘渚，长向春光开万户。
寒锁侯门见客稀，色迷塞路行商断。小小细细如尘间，
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。
求得鹤来教翦翅，望仙台下亦将行。"
"山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。
"百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
渭水不可浑，泾流徒相侵。俗侣唱桃叶，隐士鸣桂琴。
可怜岸边树，红蕊发青条。东风吹渡水，冲着木兰桡。
朔月掩日日光缺。两眼不相攻，此说吾不容。
"小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
"城楼四望出风尘，见尽关西渭北春。百二山河雄上国，
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。
"远弃甘幽独，谁云值故人。好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。
"前者匆匆幞被行，十年憔悴到京城。
安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合。
清庙既策勋，圆丘俟燔柴。车书一以混，幽远靡不怀。
"长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。
夜凉星满川，忽疑眠洞府。"
何以报知者，永存坚与贞。"
波涛无动势，鳞介避馀威。会有知兵者，临流指是非。"
芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。
当今富教化，元后得贤相。冰心镜衰古，霜议清遐障。
"阴律随寒改，阳和应节生。祥云观魏阙，瑞气映秦城。
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊，
玉柱琤瑽韵，金觥雹凸棱。何时良宴会，促膝对华灯。"
"京城数尺雪，寒气倍常年。泯泯都无地，茫茫岂是天。
君心与我怀，离别俱回遑。譬如浸蘖泉，流苦已日长。
潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。"
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
寒天白日短，檐下暖我躯。四肢暂宽柔，中肠郁不舒。
想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。"
石门长老身如梦，旃檀成林手所种。坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
"东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江，无因重寄双琼珰。"
莫顾于家，莫流于辽。以饱以回，晨不徯宵。
万转千回相隔处，各调弦管对闻声。
昨日讯灵龟，繇言利艰贞。当求舍拔中，必在审己明。
正受冻饿时，索得人家贵傲妇。读书书史未润身，
樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。"
入门守拘絷，凄戚增郁陶。慕士情未忘，怀人首徒搔。
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
"为理赖同力，陟明非所任。废田方垦草，新柘未成阴。
玉城山里多灵药，摆落功名且养神。"
有地多生桂，无时不养蚕。听歌疑似曲，风俗自相谙。"