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艳歌何尝行

唐代 / 诸保宥

"献纳司存雨露边,地分清切任才贤。舍人退食收封事,
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
舟人莫道新安近,欲上潺湲行自迟。"
空堂魑魅走,高枕形神清。领客珍重意,顾我非公卿。
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。
臣心寄远水,朝海去如带。周德更休明,天衢伫开泰。"
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"


艳歌何尝行拼音解释:

.xian na si cun yu lu bian .di fen qing qie ren cai xian .she ren tui shi shou feng shi .
bai ri jiong quan hu .qing chun yan ye tai .jiu tang jie cao chang .kong yuan qi hua kai .
si ma yu ci cheng xiang fu .yi zun xu jin gu ren xin ..
.qing jing ying zhong yang .gao tai chuang yuan xiang .shui cheng qian shi dao .wu juan si shan chang .
zhou ren mo dao xin an jin .yu shang chan yuan xing zi chi ..
kong tang chi mei zou .gao zhen xing shen qing .ling ke zhen zhong yi .gu wo fei gong qing .
.zan wang bi lin qu .kong wen er miao gui .you qi cheng jian lue .shuai bai yi guang hui .
nan ji yi xing chao bei dou .wu yun duo chu shi san tai ..
hui hao san lin que .yan mo jing chi yu .yin fan si ju ji .zi yi wu tian shu .
shui jin zuo jin zhang .ku yan shi yu xing .dong xi liang an che .heng shui zhu cang ming .
chen xin ji yuan shui .chao hai qu ru dai .zhou de geng xiu ming .tian qu zhu kai tai ..
luo wa hong qu yan .jin ji bai xue mao .wu jie xian shou jiu .zou suo bei qiu hao .
chuan yuan tong ji se .tian ye bian chun rong .chou chang ceng cheng mu .you yan gui lu feng ..

译文及注释

译文
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非(fei)常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子(zi),态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
  唉!人本来会受(shou)外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮(liang)的。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
吴王(wang)阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公(gong)说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。

注释
女:同“汝”,你。
256、瑶台:以玉砌成的台。
⑵郁郁葱葱:草木茂盛。
(45)这句是说:有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,这话不错,比汉文帝要强得多。
(50)孔鼎:孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻《韩碑》李商隐 古诗。
诵:背诵。
袅袅(niǎo):纤长柔美的样子。

赏析

  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说(zhi shuo)。
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  三章句型基本上与二章相同,但意义有别。“君子至止,福禄既同”两句,既与首章之“福禄如茨”相应,兼以示天子在讲武检阅六师之后,赏赐有加,使与会的诸侯及军旅,皆能得到鼓励,众心归向,一片欢欣,紧接着在“君子万年,保其家邦”的欢呼声中,结束全诗。而“保其家邦”的意义,较之前章的“保其家室”,更进一层,深刻地表明此次讲习武(xi wu)事的主要目的。
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后(zui hou)又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓,其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  第五首写在春光明媚的宫殿,帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户,曙光初照,风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀,百花争艳,池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争,见花之鲜艳繁多,暗,示草长疾速,为人不觉。五六句写鸟歌人舞,自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句,为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上,全诗八句,前六句全是写景,第七句总括前六句,修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的,但分两层。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和(pin he)祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。

创作背景

  如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗,很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

  

诸保宥( 唐代 )

收录诗词 (3462)
简 介

诸保宥 诸保宥,字六在,江南无锡人,己丑进士,顺治十年(1653年)任南昌知府。

小雅·杕杜 / 曹己酉

"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
谁见子牟意,悁劳书魏阙。"
"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。"
时虽属丧乱,事贵赏匹敌。中宵惬良会,裴郑非远戚。


如梦令·黄叶青苔归路 / 亓官昆宇

小寇不足问,新诗应渐清。府公相待日,引旆出江城。"
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
使君骑紫马,捧拥从西来。树羽静千里,临江久裴回。
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
欲整还乡旆,长怀禁掖垣。谬称三赋在,难述二公恩。"
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。


诸将五首 / 胖沈雅

欲醉流霞酌,还醒度竹钟。更怜琪树下,历历见遥峰。"
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"
汲流涨华池,开酌宴君子。苔径试窥践,石屏可攀倚。
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
斯人脱身来,岂非吾道东。干坤虽宽大,所适装囊空。


江畔独步寻花·其六 / 连甲午

烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。
经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手,洗鱼磨刀鱼眼红。
藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。"
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。


咏史八首 / 宰父若云

君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。"
学谢淹中术,诗无邺下名。不堪趋建礼,讵是厌承明。
太史候凫影,王乔随鹤翎。朝仪限霄汉,容思回林垧.


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 坚海帆

谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.
玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"


浣溪沙·书虞元翁书 / 费莫喧丹

白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
还因白石号先生。无穷杏树行时种,几许芝田向月耕。
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。
"令节成吾老,他时见汝心。浮生看物变,为恨与年深。
"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。


论诗五首 / 陶文赋

红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。
虽蒙换蝉冠,右地恧多幸。敢忘二疏归,痛迫苏耽井。
潜龙无声老蛟怒,回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀,
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
自有云霄万里高。"
瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。


行香子·过七里濑 / 丙丑

濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水,鼎炼芙蓉伏火砂。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,


敢问夫子恶乎长 / 俞乐荷

强神迷复皂雕前,俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴,
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
高贤意不暇,王命久崩奔。临风欲恸哭,声出已复吞。"
应念潜郎守贫病,常悲休沐对蓬蒿。"
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
超然侔壮观,已谓殷寥廓。突兀犹趁人,及兹叹冥莫。"
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"