译文
也(ye)知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又(you)能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以(yi)他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝(chao)时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火(huo)、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉(yu)快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
逆着流(liu)水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
注释
(25)感老氏之遗诫:指《老子》十二章:“驰骋田猎,令人心发狂。”
(04)“孤帆明灭”,元本作“征鸿去翮(翮,音禾,羽根,此指鸟翼)”。
⑺更(gèng):更加,愈加。
⑬ 成形:指药材之根所成的形状,如人参成人形,茯苓成禽兽形,等等。
(17)固:本来。
⑶曹:官署。限:阻隔,引申为分隔。紫微:古人以紫微星垣比喻皇帝居处,此指朝会时皇帝所居的宣政殿。中书省在殿西,门下省在殿东。
30.以乐其志:为自己抱定的志向感到快乐。以,用来。
15.曾不:不曾。
(30)桃源:即东晋陶渊明笔下的桃花源。