译文
我说(shuo):从前吴越建国时(shi),广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们(men)又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和(he)尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像(xiang)江岸潭边的香草(cao)那样浓郁。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰(feng)七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因(yin)此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
注释
⑸参差:长短不齐的样子。荇(xìng)菜:水草类植物。圆叶细茎,根生水底,叶浮在水面,可供食用。
【即】就着,依着。
53甚:那么。
129、奄奄:通“晻晻”,日色昏暗无光的样子。
⑾兴尽:典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。
⑹忙杀:犹言忙死。杀:同“煞”,形容极甚。忙杀,《花草粹编》、《全唐诗》等本作“愁杀”。
[莫惊鸥鹭]用“鸥鹭忘机”的典故。
罢:停止,取消。