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咏竹

明代 / 袁去华

如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。


咏竹拼音解释:

ru jin shi lu xun zhi ji .xing jin guan shan wu yi ren ..
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
chang sui shan shang xia .hu xian jiang nan bei .gong shi wang qing ren .he you ken xiang yi .
.li jin ping shi ye .xin jiao que wen an .yuan xing wu chu yi .gu li ben lai nan .
hui yang zhi yan .yu ji yu zhen ren .da ji da qi shen .yi wan er qian jia zi .
ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
zi xiu zi yi zi an pai .chang yuan ju shan shi ou xie .seng cai shu yi lin jue he .
wan wu zhi xian shu zai zi .bu neng xing ci yu he wei ..
shu zi zeng ge qi xu shi .suo bu zu zhe hun wei zeng dao zhuo qi shen li .
ba zhu chi wu hun .tu chu yin chan po .wei sheng ci zhong xuan .chang liu rong yi ce .
chao li qu .mu li qu .du zuo chuang qian yi pian yu .xing ye jiao .zuo ye jiao .
yu ban gao seng zhong jie she .ci shen wu ji she qian cheng ..
tong shou ting shu guo .feng ye an tou jian .zhong hui zhuan wei gao .he chong ya ai chan .
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
zhe de lian hua hun wang que .kong jiang he ye gai tou gui ..
.yu jun zhi chi chang li bie .qian qie rong hua wei shui shuo .
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .

译文及注释

译文
有洞庭湖边产的橘子(zi)作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
昂首独足,丛林奔窜。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
魂魄归来吧!
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然(ran)空空。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量(liang)削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日(ri)月之下,没有长存不逝的东西。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠(chang)子里转动,一股阵阵绞痛。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。

注释
(1)国:指都市,城邑。这里用如动词,建城。起居:起来和休息。南山:终南山的简称。主峰在今陕西西安市南。
⑹曷:何。
45.交睫:闭上眼睛要睡。
⑷又是相思瘦:意指相思之苦让人憔悴消瘦。作者《庆宣和·春思》:“一架残红褪舞裙,总是伤春。不似年时镜中人,瘦损,瘦损!”可与此句互相参照。
⑻忒(tè):差错。
⑹文章太守、杨柳春风:欧阳修《朝中措》:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。

赏析

综述
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤(gu fen)难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜(sheng)”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。
  至于全词多用正言直说,也使其更具后代谏书的作用,作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等,又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世,以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词,其影响之大,不难想见。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝(feng)”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然(qi ran)泪下。
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代(de dai)表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。

创作背景

  公元1175至1176年(淳熙二、三年)间,辛弃疾任江西提点刑狱,经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口,俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水,词人的思绪也似这江水般波澜起伏,绵延不绝,于是写下了这首词。

  

袁去华( 明代 )

收录诗词 (5729)
简 介

袁去华 袁去华,字宣卿,江西奉新(一作豫章)人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年(公元一一四五年)进士。改官知石首县而卒。善为歌词,尝为张孝祥所称。去华着有适斋类稿八卷,词一卷,着有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。

田家元日 / 黄叔璥

非色非空非不空,空中真色不玲珑。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。


昭君怨·担子挑春虽小 / 范柔中

宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。


敝笱 / 乐仲卿

精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"


午日观竞渡 / 程襄龙

愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,


采桑子·塞上咏雪花 / 戴东老

柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。


周颂·潜 / 默可

已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
修心未到无心地,万种千般逐水流。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
何山最好望,须上萧然岭。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。


游终南山 / 李薰

扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"


击鼓 / 孙渤

长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"


念奴娇·昆仑 / 刘祖谦

吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。


二月二十四日作 / 刘云

后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"