译文
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
漂泊江湖偶尔相逢(feng)客恨实在多,黄叶纷纷落下洞(dong)庭湖水波连波。
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
你是行僧象孤云和野鹤,怎能(neng)在人世间栖居住宿?
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
我第三次(ci)经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气(qi)势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果(guo)那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至(zhi)于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时(shi)停下啸声而闻听山岩下的歌音。
支离无趾,身残避难。
注释
153.步:步行的随从。骤处:乘车的随从停下。骤,驰;处,止。
(33)能其德矣:能够行他的道德了。
90、艰:难。
9.因:于是,就,副词。舍:舍弃。其名:他原来的名字。
35.戛然:形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞,戛然欲鸣。”
(10)以余之亟(qì)游:以:因为。余:我。亟:经常,多次。因为我经常去游玩。