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敝笱

唐代 / 胡薇元

照秦通警急,过陇自艰难。闻道蓬莱殿,千门立马看。"
惟有夜猿啼海树,思乡望国意难堪。"
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
"结客平陵下,当年倚侠游。传看辘轳剑,醉脱骕骦裘。
灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
独坐隔千里,空吟对雪诗。"
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
古庙祠金马,春江带白鼋。自应成旅逸,爱客有王孙。"
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"


敝笱拼音解释:

zhao qin tong jing ji .guo long zi jian nan .wen dao peng lai dian .qian men li ma kan ..
wei you ye yuan ti hai shu .si xiang wang guo yi nan kan ..
.gao ge ping lan jian .zhong jun yi pei jing .gan shi chang ji qie .yu ji ji wang qing .
.jie ke ping ling xia .dang nian yi xia you .chuan kan lu lu jian .zui tuo su shuang qiu .
deng ying zhao wu shui .xin qing wen miao xiang .ye shen dian tu wu .feng dong jin lang cheng .
su su ju hong mao .leng ran shun feng chui .bo liu you tong yi .you shi xian bie li .
liu tang xun zhou ri .hua shui yi chun qu .ruo bu xian ji shu .xian ling sao bi lu ..
du zuo ge qian li .kong yin dui xue shi ..
zhu fu ji dang sui cai yi .qing chun bu jia bao huang niu .
gu miao ci jin ma .chun jiang dai bai yuan .zi ying cheng lv yi .ai ke you wang sun ..
bai lv shi an wei .fen ming nang xian ji .zi li shu ke guang .quan quan qi wu ti ..
ling su su yi chan chan .shang wei hu zhong shan zhi wei mao xi .
ming dai liang gong qi jian yi .shi zuo gui zhang li tian di .he ru ruan fZzai jie chi ..

译文及注释

译文
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中(zhong)一弯缺月高悬。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发(fa)呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万(wan)户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕(diao)虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
八个擎天之柱(zhu)撑在哪里?大地为何低陷东南?
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒(xing)枕;
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家(jia)。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。

注释
[4]翾(xuān 宣):飞翔。
(91)工部——明代中央政府掌管建设的机关,为六部之一。
⑷还家错:回家认错路。
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
⒀瘦:一作“度”。
(27)缦立:久立。缦,通“慢”

赏析

  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  前两句写边报传来,激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急,却说“烽火照西京”,通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”,是由烽火而引起的,国家兴亡,匹夫有责,他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书生那种由衷的爱国激情,写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”,描写军队辞京出师的情景。这里,诗人用“牙璋”、“凤阙”两词,显得典雅、稳重,既说明出征将士怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔,而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”,前句从人的视觉出发:大雪弥漫,遮天蔽日,使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发:狂风呼啸,与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗,有声有色,各臻其妙。诗人别具机抒,以象征军队的“旗”和“鼓”,表现出征将士冒雪同敌人搏(ren bo)斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句:“宁为百夫长,胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗,更增添了他对这种不平凡的生活的热爱,他宁愿驰骋沙场,为保卫边疆而战,也不愿作置身书斋的书生。
  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作(bi zuo)桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌(bei ge)”,放声长吟了。

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

胡薇元( 唐代 )

收录诗词 (1214)
简 介

胡薇元 胡薇元,字孝博,大兴籍浙江山阴人。举人,四川知县。有《天云楼诗》。

减字木兰花·回风落景 / 俞演

洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
"(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
学并卢王敏,书偕褚薛能。老兄真不坠,小子独无承。
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。


红蕉 / 雷周辅

瑶井玉绳相对晓。"
"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。
飒飒凉飙来,临窥惬所图。绿萝长新蔓,褭褭垂坐隅。
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。


登洛阳故城 / 陈元鼎

不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。"
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
敖恶无厌,不畏颠坠。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。


赠田叟 / 黄琏

登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
看画曾饥渴,追踪恨淼茫。虎头金粟影,神妙独难忘。"
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
李舟名父子,清峻流辈伯。人间好少年,不必须白晰。
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。


展禽论祀爰居 / 孙伟

新花与旧叶,惟有幽人知。"
将恐曾防寇,深潜托所亲。宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。
"年壮才仍美,时来道易行。宠兼三独任,威肃贰师营。
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。


读山海经十三首·其五 / 周启明

"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。


山亭柳·赠歌者 / 洪敬谟

幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。
浪足浮纱帽,皮须截锦苔。江边地有主,暂借上天回。"
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
虚无马融笛,怅望龙骧茔。空馀老宾客,身上愧簪缨。"
"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,


白菊杂书四首 / 赵彦迈

"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树,佳气常薰仗外峰。
"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
苦愁正如此,门柳复青青。
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"


七律·登庐山 / 苏庠

风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
凤辇栖岐下,鲸波斗洛川。量空海陵粟,赐乏水衡钱。
门前不见归轩至,城上愁看落日斜。"
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
风吹巨焰作,河棹腾烟柱。势俗焚昆仑,光弥焮洲渚。
壮士短衣头虎毛,凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号,
赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,


登单父陶少府半月台 / 范仕义

老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"
"莽莽天涯雨,江边独立时。不愁巴道路,恐湿汉旌旗。
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。
野老采薇暇,蜗庐招客幽。麏麚突荒院,鸬鹊步闲畴。