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烛影摇红·题安陆浮云楼

明代 / 崔峒

蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
附书与裴因示苏,此生已愧须人扶。致君尧舜付公等,
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,


烛影摇红·题安陆浮云楼拼音解释:

ai ai wang hou men .hua xuan ri you xuan .xing feng xiu ming dai .shan lu shang jiao zhan .
yu ting xi you you .yi ge fu qiao ke .liu zhi yi lao weng .shu shi ji chao xi ..
jiu lu qing chu shi .gao yun bao wei huan .fan zhou can xiao fu .piao bo sun hong yan ..
shi men xue yun ai .gu zhen feng luan ji .jing gan mu can dan .feng shui bai ren se .
fu she mu yan jian .kong chuang nan an tou .yan xiao e ming zhu .kuang nai huai jiu qiu .
yan ru fei pang she .ou gui zhi gu chi .duan qiao wu fu ban .wo liu zi sheng zhi .
.ying li sheng zhou ri .xiu ci biao han nian .fu zi qin ling shang .geng si huo shan qian .
shuai nian cui niang shu .xi yu geng yi cheng .jian xi jiao you jue .you ju bu yong ming .
fu shu yu pei yin shi su .ci sheng yi kui xu ren fu .zhi jun yao shun fu gong deng .
ren sheng shu hu jian .lv chen piao ruo yi .zhi zi xin xue bai .ku yang sheng yi zhi .
cao mu cheng e guan .ge chan fu dou niu .rong che yi zhan hou .can lei wu bing shou .
.qi lu qiong wu ji .chang jiang jiu pai fen .xing ren sui lv yan .chu shu ru xiang yun .
.jiang ge yao bin xu ma ying .wu shi qi zuo zi tian ming .fu yun bu fu qing chun se .

译文及注释

译文
  那么吴国(guo)为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱(ai)护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想(xiang)申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
再登上郡楼瞭望,古松(song)的颜色也因寒更绿。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂(gua)着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径(jing)一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠(chan)绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首(shou)真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。

注释
从叔象:据《新唐书·宰相世系表》,韦氏逍遥公房有韦象先,为韦希仲子,乃韦应物之上一辈。疑“从叔象”指韦象先,诗题中漏略“先”字(参考傅璇琮先生考证)。
⑶金屋:武帝幼时,其姑馆陶长公主抱置膝上,问曰:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆云不用。指其女阿娇问好否,帝笑对曰:“好,若得阿娇,当做金屋贮之。”见《汉武故事》。
患:祸害,灾难这里做动词。
(9)去:古义—离开,离去。今义:到。。。。。。去。
⑽节旄:旌节上所缀的牦牛尾饰物。《汉书·苏武传》:“(苏武)杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。”指旌节。落尽:一作“空尽”,一作“零落”。海西:一作“海南”。

赏析

  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌(shi ge)创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的(xie de)。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而(yi er)把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着(chi zhuo)傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  “雉皆飞”含有一个典故,由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来:“春秋时,卫侯女出嫁齐太子,中道闻太子死,傅母(女官名)仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归,终死于齐。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上放之,忽二雉出墓中。傅母托雉曰:‘女果为雉也?’言未毕,雉俱飞而起,忽然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰《雉朝飞》。”也有人说:“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻,来永州之后,母亲和女儿先后病逝,所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨,行船又遇顶头风”,这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州,这期间江山易主,官场易人,新贵层出不穷,而且无不趋炎附势,对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾,或者颐指气使;更有一帮小人,经常散布一些流言蜚语,和莫须有的诬陷之辞。因此,诗人尽管悲愤交加,却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情,只好运用巧妙的写作手法,通过“戏题”一诗,表面上是在劝戒石门长老,不要用老迈哀伤的心情,来观看东轩之外春意盎然的景色,以免触景生情,更加伤心;实际上是在劝慰自己,要忍辱负重,不与官场新贵们攀比,索性闭目塞听,让火热的心彻底地冷却,以免受到更大的伤害。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分(bing fen)别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  再加上久病初愈,精神健旺,面对嘉宾满堂,诗人不禁喜形于色。寥寥数句,洒脱简劲,颇有气概。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。

创作背景

  《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌,为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中,唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。

  

崔峒( 明代 )

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简 介

崔峒 崔峒(一作洞),生卒年、字号皆不详,唐代诗人。登进士第,大历中曾任拾遗、补阙等职。集贤学士。其余事迹不祥。唐朝大历年间和李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、耿湋、夏侯审合称“大历十才子”。崔峒的诗现在仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然 ,意思方雅。”

被衣为啮缺歌 / 濯天烟

合昏排铁骑,清旭散锦eL.贼臣表逆节,相贺以成功。
烛影出绡幕,虫声连素琴。此时蓬阁友,应念昔同衾。"
差池分组冕,合沓起蒿莱。不必伊周地,皆知屈宋才。
少妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"
噫我朝露世,翻浮与波澜。行运遘忧患,何缘亲盘桓。
司马一騧赛倾倒。"
短褐风霜入,还丹日月迟。未因乘兴去,空有鹿门期。"


中秋 / 丛曼安

"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
"谢公为楚郡,坐客是瑶林。文府重门奥,儒源积浪深。
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 碧鲁春峰

满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
"五湖秋叶满行船,八月灵槎欲上天。


匏有苦叶 / 慈痴梦

"小径升堂旧不斜,五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实,
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
否臧太常议,面折二张势。衰俗凛生风,排荡秋旻霁。


流莺 / 东门红梅

"圣朝优贤良,草泽无遗匿。人生各有命,在余胡不淑。
烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
裴子尘表物,薛侯席上珍。寄书二傲吏,何日同车茵。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"
篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"


九歌·国殇 / 公孙伟

"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
"不知香署客,谢病翠微间。去幄兰将老,辞车雉亦闲。
罢官梁山外,获稻楚水湄。适会傅岩人,虚舟济川时。
滥窃商歌听,时忧卞泣诛。经过忆郑驿,斟酌旅情孤。"
巧解逢人笑,还能乱蝶飞。春时风入户,几片落朝衣。
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。


上书谏猎 / 百里玄黓

英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
"草露经前代,津梁及后人。此方今示灭,何国更分身。
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"
火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。
崆峒地无轴,青海天轩轾。西极最疮痍,连山暗烽燧。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.


小重山·春到长门春草青 / 肖宛芹

转忆秦中相忆人。万里莺花不相见,登高一望泪沾巾。"
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。
秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。"
出尘閟轨躅,毕景遗炎蒸。永愿坐长夏,将衰栖大乘。
贫交此别无他赠,唯有青山远送君。"
解龟逾卧辙,遣骑觅扁舟。徐榻不知倦,颍川何以酬。
"妙年能致身,陈力复安亲。不惮关山远,宁辞簿领勤。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 百里爱涛

"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
东海青童寄消息。"
枚乘文章老,河间礼乐存。悲秋宋玉宅,失路武陵源。
"往往虽相见,飘飘愧此身。不关轻绂冕,俱是避风尘。
落景阴犹合,微风韵可听。寻常绝醉困,卧此片时醒。"
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。


冬日田园杂兴 / 公孙晓英

"垂杨拂岸草茸茸,绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细,
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
崎岖山海侧,想像无前俦。何意照乘珠,忽然欲暗投。
投报空回首,狂歌谢比肩。"
"吾怜荥阳秀,冒暑初有适。名贤慎所出,不肯妄行役。
海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
"幕府日多暇,田家岁复登。相知恨不早,乘兴乃无恒。