红线毯
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
妙中妙兮玄中玄。"
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
红线毯拼音解释:
.hao si lan shan yu cai han .bing nang qiao sui chu jin pan .
.mei tian dao xi you wu .ting mi zhu xi chou chu .qi ling jun xi ruo cun .
jun kan jiang shang ying xiong zhong .zhi you song gen yu bai cha .
pu quan xiong zhuang yu sheng lai .jing qiang pian gan gao seng shang .di sheng neng ling yuan si kai .
tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
.qian die yun feng wan qing hu .bai bo fen qu rao jing wu .
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
gan de yi zhu jie xia chu .xi ye fan zhi wei lu xin .si shi chang lv bu guan chun .
miao zhong miao xi xuan zhong xuan ..
.yi zou hu jia ke wei ting .ye seng huan yu fei chan ting .
qiu ke wen zhi tian .dai tian you yu gong .dai tian fu dai tian .hou ji he suo cong ..
译文及注释
译文
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡(shui)眠，它们早就听惯了不停的(de)管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦(ku)岁暮还滞留天涯。
暮春时节(jie)，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝(zhi)。
白昼(zhou)缓缓拖长
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
帝王(wang)之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
门(men)前(qian)的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
注释
口喷红光：《齐民要术》卷六：“相马，……口中色欲得红白如火光为善材，多气，良且寿。” 汗沟朱：马前腿胛处沉汗如血。 汗沟：马前腿和胸腹相连的凹形部位，马疾驰时为汗所流注，故称。[3] 朱，血色，—作珠。《汉书·西域传》：“大宛国多善马，马汗血，言其先天马子也。”《文选》颜延年《赭白马赋》：“膺门朱赭，汗沟走血。”
⑽梦阑（lán）：梦醒。阑，残，尽。
[1]浩浩：辽阔的样子。垠（yín银）：边际。
71其室：他们的家。
（169）盖藏——储蓄。
⑸玉轮——明月。骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“玉轮涵地开，剑匣连星起。”
⑹但是：但凡是，只是。薄命：命运不好，福分差。
⑻这句当在“畏”字读断，是上一下四的句法。这里的“却”字，作“即”字讲。“却去”犹“即去”或“便去”。是说孩子们怕爸爸回家不几天就又要走了，因为他们已发觉爸爸的“少欢趣”。金圣叹云：“娇儿心孔千灵，眼光百利，早见此归，不是本意，于是绕膝慰留，畏爷复去。”
⑷贾生：指西汉人贾谊。《史记·贾生传》：“贾生……年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……一岁中至太中大夫。”又《汉书·贾谊传》载：贾谊认为“时事可为痛哭者一，可为流涕者二，可为太息者六。“因此”数上书陈政事，多所欲匡建”。但文帝并未采纳他的建议。后来他呕血而亡，年仅33岁。李商隐此时27岁，以贾生自比。
赏析
这是一首怀念远别亲友的诗(de shi)。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天(chun tian)来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对(shi dui)春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
诗中的“南京”是指现在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦县，现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环相扣，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中，非有极深功力者不能臻此。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
“山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。”这联诗句，抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家，国家可兴亦可废，而谁是兴国的英雄？“身世”指所处的时代。时代可安亦可危，谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料，身世安危未卜，瞻望前途，真令人搔首不安，愁肠百结。再看，自己投闲置散，报国无门，只能倚楼而叹了。
李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情，他的诗集中，以《柳》李商隐 古诗为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写《柳》李商隐 古诗从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
“刻意伤春复伤别，人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别，即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情，也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”，高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题，并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字，既强调其创作态度之严肃，又突出其运思寓意之深厚，暗示他所说的“伤春伤别”，并非寻常的男女相思离别，伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天(chun tian)来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对(shi dui)春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
诗中的“南京”是指现在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦县，现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环相扣，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中，非有极深功力者不能臻此。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
“山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。”这联诗句，抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家，国家可兴亦可废，而谁是兴国的英雄？“身世”指所处的时代。时代可安亦可危，谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料，身世安危未卜，瞻望前途，真令人搔首不安，愁肠百结。再看，自己投闲置散，报国无门，只能倚楼而叹了。
李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情，他的诗集中，以《柳》李商隐 古诗为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写《柳》李商隐 古诗从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
“刻意伤春复伤别，人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别，即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情，也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”，高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题，并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字，既强调其创作态度之严肃，又突出其运思寓意之深厚，暗示他所说的“伤春伤别”，并非寻常的男女相思离别，伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
创作背景
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
释道震( 近现代 )
收录诗词 (5723) 首
简 介
释道震 释道震（一○七九～一一六一），俗姓赵，金陵（今江苏南京）人。少依觉印英禅师，再谒丹霞淳禅师，先后参海内有名尊宿十七人。初住曹山，后迁广寿、黄龙。称黄龙道震禅师，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴三十一年卒，年八十三。《僧宝正续传》卷六、《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。
清平乐·留人不住
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
登襄阳城
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
春日偶作
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
国风·周南·兔罝
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
疑是大谢小谢李白来。"
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
琴调相思引·送范殿监赴黄岗
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
近效宜六旬，远期三载阔。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
谒老君庙
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
寒食郊行书事
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
狂花不相似，还共凌冬发。"
醉太平·泥金小简
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
碧城三首
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。