译文
我好像那荒野里孤生的(de)野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些(xie)相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面(mian),(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
崇敬良师是最便捷的学(xue)习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
居住在南山脚下,自然饮食(shi)起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知(zhi)道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(yin)(用以观山)。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
注释
游云:飘浮不定的云彩。这里代指行迹不定的丈夫。
④ 杵(chǔ):春米、捣衣用的棒槌。此用作动词,指捣衣。
⑴蘤(huā):“花”的古体字。
②清铅素靥:喻水仙花白瓣。靥:笑窝。
⑵春寒赚:为春寒所侵袭。
⑴闻:听说。官军:指唐朝军队。