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临江仙·冬夜夜寒冰合井

未知 / 王直方

风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,


临江仙·冬夜夜寒冰合井拼音解释:

feng liu shao nian shi .jing luo shi you ao .yao jian yan ling jian .yu dai ming zhu pao .
xian le chun lai an wu yao .qing sheng pian si bang jiao rao .
bai he neng wei shi .ban lin jie jia che .ling fu zhong yuan jie .zhuan gong shi qing shu .
nuan feng hua rao shu .qiu yu cao yan cheng .zi ci chang jiang nei .wu yin ye quan jing ..
.zi xiao cong you guan .duo you xi xiao pian .chang shi jin li shu .jian lao he you lian .
nei dian chu zhao yin .cao xi de hou chen .long she jing fen shu .hua yu dui jin lun .
yuan wei lian gen tong si zhi qiu cao .bu zuo fei kong zhi luo hua ..
tao qian jia fa zai .ru ya su feng cun .zan lv pei you sheng .xiang lv su hua dun .
you ren ji chang wang .mao zai ying jiao zhan .ming fa gui qin tang .zhi jun lan wei xian ..
.bing hu jian di wei wei qing .shao nian ru yu you shi ming .wen hua song feng duo ye si .
jing ye ming xiang shou zi fen .chuang lin jue jian wen liu shui .ke zhi gu feng sao bai yun .
san nong jie yi bi tian chou .you jian jin men chu tu niu .
.zai jiu ru tian se .shui liang nan zui ren .qing yao xian guo dong .bi xi yun shan xin .
jin ri zhong lai jiu you chu .ci hua qiao cui bu ru chu ..
.yi ru xian shan wan lv kuan .ye shen ning yan yi xu lan .he he yun ying su gao mu .

译文及注释

译文
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
雄鸠叫唤着飞去(qu)说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨(can)败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
不过在临去之时,我还是流下了慷(kang)慨激扬的泪水,打(da)湿了我的帽上红缨。
跬(kuǐ )步
龙伯巨人(ren)舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜(xian)血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”

注释
63、醽醁(líng lù):美酒名。
(2)敌:指李自成起义军。
3 方:才
⑻史策:即史册、史书。
⑺天下三分:《论语》有“三分天下有其二以服事殷勤。”
②夜榜:夜里行船。榜:此处读“彭音,意为进船。此句指天黑船归,船触溪石而发出的声音。
(28)三年:周厉王于公元前842年被国人放逐到彘,据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
烟暝:烟霭弥漫的黄昏。

赏析

  此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙(miao)处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  这是一首七言歌行,诗中多处使用了民歌的"顶真"手法,诵读起来,累累如贯珠,音调和谐动听。另外,还运用了对话方式和一些口语,使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云:"此体创自老杜,讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪,闻之者足以为戒,《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆,笔势汹涌,如风潮骤至,不可逼视。以下出点行之频,出开边之非,然后正说时事,末以惨语结之。词意沉郁,音节悲壮,此天地商声,不可强为也。"
  颈联“罢稏丰圩户,桁杨卧讼庭”,写了宣城是一个天然的粮仓,是一个讲究法治的地方。前句意思是说,圩户的种田人家,家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治,处治是依法律程序,不能乱来。“桁杨卧讼庭”,是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱,故黄庭坚用依法律程序来说事。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊(piao bo)的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东(cheng dong)北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经(yi jing)常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起(chui qi)漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
  第一首是总写。“结发”两句以总叙起,着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”,便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时,忽然中路“长捐”,诗人十分悲痛。语愈平淡,情愈真切。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两(cong liang)地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利(er li);以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  尾联二句,诗人劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠,对南诏发动了两次大规模的进攻,结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他对西南地区的深切关注。
  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

王直方( 未知 )

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简 介

王直方 (1069—1109)汴州人,字立之,号归叟。以荫补承奉郎。平生无他嗜好,唯昼夜读书,手自传录。尝监怀州酒税,寻易冀州籴官,仅数月,投劾归。居城隅小园,啸傲自适。有《王直方诗话》及《归叟集》。

蓦山溪·自述 / 司马琳

"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
翦寇人皆贺,回军马自嘶。地闲春草绿,城静夜乌啼。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
"田中开白室,林下闭玄关。卷迹人方处,无心云自闲。
行到关西多致书。"
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。


游金山寺 / 司高明

官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"


国风·郑风·山有扶苏 / 禹乙未

如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,


西江月·日日深杯酒满 / 壤驷克培

"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"


赠从弟司库员外絿 / 赛新筠

尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。


迎燕 / 张简俊强

"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
恋君清话难留处,归路迢迢又夕阳。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 乌雅吉明

会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 楚成娥

自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
立政思悬棒,谋身类触藩。不能林下去,只恋府廷恩。"
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。


送魏万之京 / 塔庚申

生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,


八声甘州·摘青梅荐酒 / 谯曼婉

鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
空殿看人入,深宫羡鸟飞。翻悲因买赋,索镜照空辉。"
吾观费子毛骨奇,广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此,
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"