译文
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的(de)巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉(zui)又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐(ci)下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌(ge)呵涕泪交进。
万古都有这景象。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
不(bu)知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终(zhong)还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
注释
217. 卧:卧室,寝宫。
⑷衡阳:地名,今属湖南。相传每年秋天,北方的南飞之雁,至衡阳的回雁峰,便折回北方。这是由长沙想到衡阳,意思要王少府至长沙后多写信来。
①赵瑟:相传古代赵国的人善弹瑟。瑟,弦乐器。
(95)北阙:原指宫殿北面的门楼,后借指帝王宫禁或朝廷。
白鹤忘机:化用鸥鹭忘机之典。
逆旅之馆:迎宾的客舍,比喻人生如寄。
宁无:难道没有。