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长相思·秋眺

未知 / 黄叔达

天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
圣寿三称内,天欢九奏中。寂寥高曲尽,犹自满宸聪。"
浅深皆有态,次第暗相催。 ——刘禹锡
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,


长相思·秋眺拼音解释:

tian zai ding hu long bu gui .lian ying ba tian xin fei cui .lu hua you shi jiu zhu ji .
bai yun ru ke qu huan lai .yan long rui ge seng jing jing .feng da xu chuang fo huang kai .
sheng shou san cheng nei .tian huan jiu zou zhong .ji liao gao qu jin .you zi man chen cong ..
qian shen jie you tai .ci di an xiang cui . ..liu yu xi
yue zai gu su qiu zheng ming .qu jin lv yang han ye du .guan chui qing yu dong jiang cheng .
jin dan zhong shan fang jiu ke .wei ying ci wu zui xiang yi ..
dui jiu he zeng zui .xun seng wei jue xian .wu ren bu chou chang .zhong ri jian nan shan .
yan ge chu que yu lou kong .wu hu fan li cai kan zhong .liu yin su qin dao bu tong .
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui liu ..
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..
man ba long xing jian di song .ge an qing shan qiu jian si .ban chuang ming yue ye wen zhong .
.chao pi si ao zhuan cang shou .ye fu san qin pa lu tou ..lu zhong da han .

译文及注释

译文
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
(孟(meng)子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当(dang)年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾(zai)祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所(suo)以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸(yong)之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。

注释
绵绵:这里义含双关,由看到连绵不断的青青春草,而引起对征人的缠绵不断的情思。
(2)人鬼:指三峡中的南鬼门,北人门。
苒苒(rǎn):柔弱的样子。
⑺高枕:高枕无忧。
耶:表示反问,相当于“吗”、“呢”。
⑷贝叶书:一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名,又叫贝书。

赏析

  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  “鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立”。两句,写海潮咆哮着汹涌而来,好像是神龟背负的雪山,又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙,还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻,有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面,排山倒海的气势。形象生动地表现出来,让人有如临其境之感。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
  4、此句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴(zhi qin),只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想(she xiang)的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门(kai men)见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  “汉计诚已拙”语简意深,是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”,同是乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入“女色难自夸”,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦,表达了对其的同情,惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然,不加渲染夸饰。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼(gui)观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  诗是寄赠好友的,所以从叙别开头。首联即谓去年春天在长安分别以来,已经一年。以花里逢别起,即景勾起往事,有欣然回忆的意味;而以花开一年比衬,则不仅显出时光迅速,更流露出别后境况萧索的感慨。颔联写自己的烦恼苦闷。“世事茫茫”是指国家的前途,也包含个人的前途。当时长安尚为朱泚盘踞,皇帝逃难在奉先,消息不通,情况不明。这种形势下,他只得感慨自己无法料想国家及个人的前途,觉得茫茫一片。他作为朝廷任命的一个地方行政官员,到任一年了,眼前又是美好的春天,但他只有忧愁苦闷,感到百无聊赖,一筹莫展,无所作为,黯然无光。颈联具体写自己的思想矛盾。正因为他有志而无奈,所以多病更促使他想辞官归隐;但因为他忠于职守,看到百姓贫穷逃亡,自己未尽职责,于国于民都有愧,所以他不能一走了事。这样进退两难的矛盾苦闷处境下,诗人十分需要友情的慰勉。尾联便以感激李儋的问候和亟盼他来访作结。

创作背景

  此诗约作于大和三年(829)秋,诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠(女道士)吹笙所作,想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚,伉俪情深,认识到自己不应牵惹旧情,写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。

  

黄叔达( 未知 )

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简 介

黄叔达 黄叔达,字知命,分宁(今江西修水)人。黄庭坚弟。哲宗绍圣二年(一○九五)庭坚贬黔州,同年秋,叔达携家及山谷子自芜湖登舟,历尽坎坷,于三年五月抵黔南。元符三年归江南,卒于荆州途中。事见黄营 《山谷年谱》 ( 《山谷集》 附)。

采莲曲·秋江岸边莲子多 / 吴妍因

"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。


金陵五题·石头城 / 叶适

不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
万里乡书对酒开。 ——皎然
游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
龙门峻且极,骥足庶来驰。太息李元礼,期君幸一知。"
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。


夜宴南陵留别 / 淳颖

碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,


南湖早春 / 魏元戴

桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
曙鸟啼馀翠,幽人爱早芳。动时垂露滴,攀处拂衣香。
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
寒暑功前定,春秋气可推。更怜幽谷羽,鸣跃尚须期。"
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
"地即尚书省,人惟鸳鹭行。审时传玉漏,直夜递星郎。


阮郎归·女贞花白草迷离 / 施彦士

更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
抱影希人识,承时望帝求。谁言按剑者,猜忌却生雠。"
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊


观书 / 沈安义

"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
"天祚皇王德,神呈瑞谷嘉。感时苗特秀,证道叶方华。
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
说尽绮罗当日恨,昭君传意向文君。"
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
肃恭明神,齐沐不亏。岁或骄阳,雨无愆期。 ——皎然


赠郭季鹰 / 郭之奇

归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"


夏日三首·其一 / 叶延寿

仓空战卒饥,月黑探兵错。凶徒更蹈藉,逆族相啖嚼。 ——韩愈
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
秋色望来空。 ——贾岛"
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
取之讵灼灼,此去信悠悠。 ——李翱
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 邹漪

高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
禽情初啸俦,础色微收霈。庶几谐我愿,遂止无已太。 ——韩愈"
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"


太原早秋 / 邵庾曾

身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
微微万井遍,习习九门通。更绕炉烟起,殷勤报岁功。"
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,