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彭蠡湖晚归

清代 / 滕迈

即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
求官去东洛,犯雪过西华。尘埃紫陌春,风雨灵台夜。
"明州长史外台郎,忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月,
馀波绕石去,碎响隔溪闻。却望琼沙际,逶迤见脉分。"
"文雅关西族,衣冠赵北都。有声真汉相,无颣胜隋珠。
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。
捧日皆元老,宣风尽大彭。好令朝集使,结束赴新正。"
"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪,烽头烟静虏无尘。
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
岂必求赢馀,所要石与甔.
镆铘无人淬,两刃幽壤铁。秦镜无人拭,一片埋雾月。
旷然青霞抱,永矣白云适。崆峒非凡乡,蓬瀛在仙籍。
玉堂调笑金楼子,台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎,
"孤臣昔放逐,血泣追愆尤。汗漫不省识,恍如乘桴浮。


彭蠡湖晚归拼音解释:

ji ci nan ban xia .jiu wen you shui shi .tuo zhou ru qi jian .xi liu zheng qing ji .
qiu guan qu dong luo .fan xue guo xi hua .chen ai zi mo chun .feng yu ling tai ye .
.ming zhou chang shi wai tai lang .yi xi tong nian han mo chang .yi zi fen jin duo sui yue .
yu bo rao shi qu .sui xiang ge xi wen .que wang qiong sha ji .wei yi jian mai fen ..
.wen ya guan xi zu .yi guan zhao bei du .you sheng zhen han xiang .wu lei sheng sui zhu .
ya fei shen zai jin cheng qiang .duo rao zhong lou fu dian bang .
yin qin hao qu wu ling ke .mo yin shi ren xiang zhu lai ..
di chou fan long shui .jiu xi li chun hui .jin dai xiu jing yan .luo yi shang dou ji .
peng ri jie yuan lao .xuan feng jin da peng .hao ling chao ji shi .jie shu fu xin zheng ..
.cai duo bu ken lang rong shen .lao da shi zhang zhuan geng xin .
xi hou cong rong jiu zhu ren .cheng wai cao huang qiu you xue .feng tou yan jing lu wu chen .
jun wei tian zi shi .wo fang chen bing chan .wu yin hui tong yu .qiao qiao zhong huai jian ..
qi bi qiu ying yu .suo yao shi yu dan .
mo ye wu ren cui .liang ren you rang tie .qin jing wu ren shi .yi pian mai wu yue .
kuang ran qing xia bao .yong yi bai yun shi .kong dong fei fan xiang .peng ying zai xian ji .
yu tang diao xiao jin lou zi .tai xia xi xue han dan chang .kou yin she hua cheng nv lang .
.gu chen xi fang zhu .xue qi zhui qian you .han man bu sheng shi .huang ru cheng fu fu .

译文及注释

译文
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
  天(tian)亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行(xing)军,情绪都很悲伤。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身(shen)上脱去,(长夜黯暗中)只(zhi)怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹(tan)天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于(yu)乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日(ri)出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父(fu)亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"

注释
辘辘:车行声。
④同物:精卫既然淹死而化为鸟,就和其它的的相同,即使再死也不过从鸟化为另一种物,所以没有什么忧虑。
(63)圣心颇虚伫:指唐肃宗一心期待回纥兵能为他解忧。
[44]悁(yuān冤)悁:忧愁郁闷的样子。
(2)临源:山名,《百家注柳集》云:“九疑、临源,潇湘所出。”
12、前导:在前面开路。
⑶“四方”句:是说东、西、南、北四岳各镇中国一方,环绕着中央的中岳嵩山。
18.患:担忧。

赏析

  首联“楚江微雨里,建业暮钟时”,起句点“雨”,次句点“暮”,直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”,即傍晚时分,当时佛寺中早晚都以钟鼓报时,所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”,表明诗人正伫立江边,这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字,既显示了雨丝缠身之状,又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样,后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联,淡淡几笔,便把诗人临江送别的形象勾勒了出来,同时,为二、三联画面的出现,涂上一层灰暗的底色。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。  
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。
  下接几句承上文“馀寒犹厉”,着重写风沙的厉害。风是“冻风”,有起冻结冰之感;而且时常刮,一刮风,就沙砾飞扬,简直没法出门。一出门,冒风快走,不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人,如今花朝节已经过了,也不知花事如何,因而探春出游之意早已按捺不住,但却被寒风沙砾所阻,不得不“局促一室之内”,其懊丧和郁闷可想而知。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平(bu ping),悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶(pi pa)不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  3.即使从写法上看,也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的(xing de)浮夸阿谀的风气,更是不能效法。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

滕迈( 清代 )

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简 介

滕迈 滕迈,婺州东阳(今属浙江)人。元和十年(815)登进士第。大和初,以侍御佐越州使幕。开成中,历吉、台、睦诸州刺史。《全唐诗》存其诗二首,《全唐文》存其赋五篇。

舂歌 / 毛友妻

"分命诸侯重,葳蕤绣服香。八蛮治险阻,千骑蹋繁霜。
使星上三蜀,春雨沾衣襟。王程促速意,夜语殷勤心。
清望寰中许,高情物外存。时来诚不让,归去每形言。
"五云从表瑞,藻绘宛成图。柯叶何时改,丹青此不渝。
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"
旅程愧淹留,徂岁嗟荏苒。平生每多感,柔翰遇频染。
轧轧输送车,无乃使不伦。遥遥负担卒,无乃役不均。


新荷叶·薄露初零 / 张灿

周南留滞商山老,星象如今属少微。"
采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
"把镜朝犹在,添香夜不归。鸳鸯拂瓦去,鹦鹉透笼飞。
朝游孤屿南,暮戏孤屿北。所以孤屿鸟,与公尽相识。
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
细管吟朝幌,芳醪落夜枫。宜男生楚巷,栀子发金墉。
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。


念奴娇·天南地北 / 郝天挺

饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。
花红草绿人间事,未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩,
户算资渔猎,乡豪恃子孙。照山畬火动,踏月俚歌喧。
一片古关路,万里今人行。上仙不可见,驱策徒西征。"
去去勿复道,苦饥形貌伤。
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生,夜半射落欃枪星。
心如止水鉴常明,见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊,
应投最高树,似隔数重云。此处谁能听,遥知独有君。"


戏题阶前芍药 / 戴佩荃

子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。
宝镜曾坠水,不磨岂自明。苦节居贫贱,所知赖友生。
苟伸击壤情,机事息秋豪。海雾多蓊郁,越风饶腥臊。
道险不在广,十步能摧轮。情爱不在多,一夕能伤神。"
祝融告休酌卑尊,错陈齐玫辟华园,芙蓉披猖塞鲜繁。
"昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去,
万条红烛动春天。称觞山色和元气,端冕炉香叠瑞烟。
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 徐彦伯

古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
遥想敬亭春欲暮,百花飞尽柳花初。"
"秋色江边路,烟霞若有期。寺贫无利施,僧老足慈悲。
比屋惸嫠辈,连年水旱并。遐思常后已,下令必先庚。
平原孟尝骨已土,始有夫子堪知音。忽然夫子不语,
谑浪容优孟,娇怜许智琼。蔽明添翠帟,命烛拄金茎。
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
颜子不少夭,玉碑中路折。横文寻龟兆,直理任瓦裂。


秋至怀归诗 / 艾畅

计会雪中争挈榼,鹿裘鹤氅递相过。"
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
劝君火急添功用,趁取当时二妙声。"
始知泥步泉,莫与山源邻。
烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。
遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"


诸人共游周家墓柏下 / 许正绶

天子如今议封禅,应将束帛请先生。"
"武夫何洸洸,衣紫袭绛裳。借问胡为尔,列校在鹰扬。
君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。
"左迁凡二纪,重见帝城春。老大归朝客,平安出岭人。
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
"灿灿辰角曙,亭亭寒露朝。川原共澄映,云日还浮飘。
昆仑高万里,岁尽道苦邅。停车卧轮下,绝意于神仙。
"爱君紫阁峰前好,新作书堂药灶成。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 性空

"一雨百泉涨,南潭夜来深。分明碧沙底,写出青天心。
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
万万古,更不瞽,照万古。"
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。
内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。
烟火遗尧庶,山河启圣猷。短垣齐介岭,片白指分流。
"昔君乐游园,怅望天欲曛。今我大江上,快意波翻云。
曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,道以告之。俾弥忆万年,


过江 / 钱绅

"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
大鹏无长空,举翮受羁绁。豫樟无厚地,危柢真卼臲.
"采玉峰连佛寺幽,高高斜对驿门楼。
志士惜时逝,一宵三四兴。清汉徒自朗,浊河终无澄。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
种松夹石道,纡组临沙阜。目览帝王州,心存股肱守。
"昨来楼上迎春处,今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣,


宿甘露寺僧舍 / 钱仙芝

夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落,蜀客船从鸟道回。
越岭南滨海,武都西隐戎。雄黄假名石,鷣鸟远难笼。
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。"
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
洗此泥下玉,照耀台殿深。刻为传国宝,神器人不侵。
奴婢炷暗灯,掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹,