花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。
君不见建中初，驯象生还放林邑。君不见贞元末，
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
老大那能更争竞，任君投募醉乡人。"
炎昏岂不倦，时去聊自惊。浩叹终一夕，空堂天欲明。
"十月鹰出笼，草枯雉兔肥。下鞲随指顾，百掷无一遗。
日高公府归，巾笏随手掷。脱衣恣搔首，坐卧任所适。
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
缣渐好，马渐多。阴山虏，奈尔何。"
罗绮驱论队，金银用断车。眼前何所苦，唯苦日西斜。
hua shuai xia wei shi .ye bing qiu xian wei .shu xin ban wei tu .guan zhe an de zhi .
jun bu jian jian zhong chu .xun xiang sheng huan fang lin yi .jun bu jian zhen yuan mo .
.zhang lun zhi shi tian .po zhu xin wei rong .cai bao guan reng zhong .en shen ze shang qing .
.chen jia duo wen ji .ou qu yi juan pi .wei ji kan xing ming .yi shi tao qian shi .
lao da na neng geng zheng jing .ren jun tou mu zui xiang ren ..
yan hun qi bu juan .shi qu liao zi jing .hao tan zhong yi xi .kong tang tian yu ming .
.shi yue ying chu long .cao ku zhi tu fei .xia gou sui zhi gu .bai zhi wu yi yi .
ri gao gong fu gui .jin hu sui shou zhi .tuo yi zi sao shou .zuo wo ren suo shi .
chang zhe bu ke tui .duan zhe bu ke jin .ruo yong ci li tui .qiong tong liang wu men .
you niao you niao mao si he .xing bu sui chi xing ling e .zhu ren dan jian xian man rong .
jian jian hao .ma jian duo .yin shan lu .nai er he ..
luo qi qu lun dui .jin yin yong duan che .yan qian he suo ku .wei ku ri xi xie .
译文
到蜀地的道路比上青天还难，何况是(shi)在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近(jin)看时却显得稀疏零星。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
假如不是跟他梦中欢会呀，
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
斑鸠问：“是什么原因呢？”
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
注释
奉：供奉。土木：指泥塑木雕的偶像。
⑨缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦：意为在战争中流离失所，人已衰老，所作词反而更觉痛苦。缃帙，书卷。流离，散失。风鬟，头发散乱的样子。三五，指旧历正月十五夜。
责让：责备批评
⑷但，只。
都护：指高仙芝。唐高宗时于龟兹置安西都护府，设都护一人，总领府事。玄宗时更置安西节度使，治所在安西都护府，节度使例兼安西都护，故称安西节度使为都护。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
见许彦周《诗话》）"
自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁，
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
合口便归山，不问人间事。"
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
瓶罄罍偏耻，松摧柏自枯。虎虽遭陷阱，龙不怕泥涂。
"容州诗句在褒城，几度经过眼暂明。
物有似是者，真伪何由识。美人默无言，对之长叹息。
直下江最阔，近东楼更高。烦襟与滞念，一望皆遁逃。"
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
同侪倾宠幸，异类为配偶。祸福安可知，美颜不如丑。
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节，鞍马稳快衣衫轻。
从容尽日语，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话平生。"
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
不为倚官兼挟势，因何入得少年场。"
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
笑言虽不接，情状似相亲。不作悠悠想，如何度晚春。"
"君颜贵茂不清羸，君句雄华不苦悲。
容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。"
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。何当阙下来，同拜陈情表。"
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。"
喣沫求涓滴，沧波怯斗升。荒居邻鬼魅，羸马步殑fF.
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
晚花新笋堪为伴，独入林行不要人。"
胡为恋朝市，不去归烟萝。青山寸步地，自问心如何。"
唯置床临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。"
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，
"乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否，
访我入穷巷，引君登小台。台前多竹树，池上无尘埃。
明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯，
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
何处生春早，春生柳眼中。芽新才绽日，茸短未含风。
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。"
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听，看雪闲行任马迟。
乃知天地间，胜事殊未毕。"
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
壮年徒自弃，佳会应无复。鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。
衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波。"
"欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。镜里老来无避处，
约略留遗爱，殷勤念旧欢。病抛官职易，老别友朋难。
徒沾一点血，虚污箭头腥。"
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
数声城上漏，一点窗间烛。官曹冷似冰，谁肯来同宿。"
昨日老于前日，去年春似今年。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
似锦言应巧，如弦数易欺。敢嗟身暂黜，所恨政无毗。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向，松影直而孰明。
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
山枇杷，尔托深山何太拙。天高万里看不精，
欲识别后容，勤过晚丛侧。"
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
志士潜兴感，高僧暂废禅。兴飘沧海动，气合碧云连。
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
阵占山河布，军谙水草行。夏苗侵虎落，宵遁失蕃营。
又如风云会，天使相召匹。不似势利交，有名而无实。
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，